贈别方子玄進士序

贈别方子玄進士序

余今年屛居長安。賔從稀?。程處士孟陽王京兆損仲以其閒相過從。二君蓋亟稱方子玄也。子玄舉進士高第。聲名籍甚。簾閣篝燈。吾伊如舉子時閒從孟陽損仲上下今古。有志於文章之事。損仲爲長歌贈之。期以師法古昔。無寄居今人籬落下。子玄以眎余又屬孟陽乞余言以爲贈。

夫今世學者。師法之不古，蓋巳乆矣。經義之敝，流而爲帖括。道學之弊，流而爲語錄。是二者源流不同，皆所謂俗學也。俗學之弊，能使人窮經而不知經，學古而不知古，窮老盡氣，盤旋于章句佔畢之中，此南宋以來之通弊也。弘治中，學者以司馬杜氏爲宗，以不讀唐後書相誇詡。爲能事。夫司馬、杜氏之學，固有從來，不溯其所從來而驕語司馬、杜氏，唐以後豈遂無司馬、杜氏哉？務華絶根數典而忘其祖，彼之所謂復古者，蓋亦與俗學相下上而已。馴至于今，人自爲學，家自爲師，以鄙俚爲平易，以杜撰爲新奇，如見鬼物，如聽鳥語，無論古學不可得見，且幷其俗學而失之矣。六經子史，譬如藥物之有參苓也。參苓之劑，足以生人，假令投之毒藥之中，則亦化而爲毒藥而已矣。今之學者，繆種巳成，六經子史，一入其中，皆化爲異物，又况司馬杜氏哉！余有憂之，居恒與孟陽抵掌竊嘆，而不敢以告人。子玄年冨力强，抗志古昔，而又得損仲之言以導其前路，知其于余言必有合也。余得請歸田，行且與子玄别矣。念古人贈處之義，不可無一言以復于子玄。歐陽子讀徂徠集之詩曰：宦學三十年，六經老研摩。問胡所專心，仁義丘與軻。楊雄韓愈氏。此外豈知他。子玄自今以往。固將以宦學者也。其亦有味于歐陽子之言乎。余所以贈子玄者。如是而巳矣。子玄其何以處我。