赠别方子玄进士序

赠别方子玄进士序

余今年屛居长安。賔从稀?。程处士孟阳王京兆损仲以其闲相过从。二君盖亟称方子玄也。子玄举进士高第。声名籍甚。帘阁篝灯。吾伊如举子时闲从孟阳损仲上下今古。有志于文章之事。损仲为长歌赠之。期以师法古昔。无寄居今人篱落下。子玄以眎余又属孟阳乞余言以为赠。

夫今世学者。师法之不古，盖巳乆矣。经义之敝，流而为帖括。道学之弊，流而为语录。是二者源流不同，皆所谓俗学也。俗学之弊，能使人穷经而不知经，学古而不知古，穷老尽气，盘旋于章句占毕之中，此南宋以来之通弊也。弘治中，学者以司马杜氏为宗，以不读唐后书相夸诩。为能事。夫司马、杜氏之学，固有从来，不溯其所从来而骄语司马、杜氏，唐以后岂遂无司马、杜氏哉？务华绝根数典而忘其祖，彼之所谓复古者，盖亦与俗学相下上而已。驯至于今，人自为学，家自为师，以鄙俚为平易，以杜撰为新奇，如见鬼物，如听鸟语，无论古学不可得见，且幷其俗学而失之矣。六经子史，譬如药物之有参苓也。参苓之剂，足以生人，假令投之毒药之中，则亦化而为毒药而已矣。今之学者，缪种巳成，六经子史，一入其中，皆化为异物，又况司马杜氏哉！余有忧之，居恒与孟阳抵掌窃叹，而不敢以告人。子玄年冨力强，抗志古昔，而又得损仲之言以导其前路，知其于余言必有合也。余得请归田，行且与子玄别矣。念古人赠处之义，不可无一言以复于子玄。欧阳子读徂徕集之诗曰：宦学三十年，六经老研摩。问胡所专心，仁义丘与轲。杨雄韩愈氏。此外岂知他。子玄自今以往。固将以宦学者也。其亦有味于欧阳子之言乎。余所以赠子玄者。如是而巳矣。子玄其何以处我。