牧齋初學集卷第六十八

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2023-12-08 06:48

牧齋初學集卷第六十八

塔銘一

憨山大師廬山五乳峯塔銘

我 神宗顯皇帝握金輪以御世,推 慈聖皇大后之志,崇奉三寶,以隆顧養。 上春秋鼎盛,前星未耀, 慈聖以爲憂,建祈儲道塲於五臺山,妙峯登公與憨山大師實主其事, 光宗貞皇帝遂應期而生。於是二公名聞九重,如優曇鉢華應現天際。妙峯不出王舍城,大作佛事,而大師有雷陽之行,其機緣所至,橫見側出,固非凡情之可得而測也。大師之遷化於曹溪也,大宗伯宣化蕭公親見其異,爲余道之。巳而南海陳廸祥以行狀來謁余表塔,余曰:有吾師宣化公在,他日請爲第二碑。又明年乙丑,其弟子居廬山者曰福善,奉全身歸五乳,而留爪髪於曹溪,走書來告曰:大師東遊,得子而憙曰刹竿不憂倒却矣。燈灺月落,晤言亹亹,所以付囑者甚至。塔前之銘,非子誰宜爲,余何敢復辭。謹按,

師諱德淸,族蔡氏,全椒人也。父彥高,母洪氏,夢大士抱送而生。七歲,叔父死,屍於牀,問母從何處去,卽抱死生去來之疑。九歲能誦普門品。年十二,辭親入報恩寺,依西林和尚。內江趙文肅公摩其頂曰:兒他日人天師也。十九祝髪,受具戒於無極某公,聽講華嚴玄談,至十玄門海印森羅嘗住處,悟法界圓融無盡之㫖,慕淸凉之爲人,字曰澄印,從雲谷會公縛禪於天界寺,發憤叅究,疽發於背。禱䕶伽藍神,願誦華嚴十部,乞假三月,以畢禪期。禱巳熟寐,晨起而病良巳。三月之內,恍在夢中,出行市中,儼如禪坐,不見市有一人也。雪浪恩公長於師一歲,相依如無著天親。嘉靖丙寅,寺燬於火,誓相與畜德,俟時,以期興復。師旣巋然出世,而雪浪卒爲大論師修治故塔,稍酬誓願焉。師嘗聽講於天界,厠溷淸除,了無人跡。意主東淨者,非嘗人也。訪之,一黃靣病僧,目光激射,遂與定參訪之約。質明則巳行矣。卽妙峯登公也。師以江南習氣軟暖,宜入冬冰夏雪,苦寒不可耐之地。以痛自摩厲。遂飄然北邁。天大雪,乞食廣陵市中。曰。吾一鉢足以輕萬鍾矣。抵京師。妙峯衣褐來訪。須髪鬖?。如河朔估客。師望其眸子識之。相視一笑。叅徧融貞公。融無語。惟張目直視。又叅笑巖。巖問。何方來。曰。南方來。巖曰、記得來時路否。曰一過便休。巖曰。子却來處分明。遊盤山。至千像峯石室。見不語僧。遂相與樵汲度夏。時萬曆元年癸酉也。明年偕妙峯結冬蒲坂。閱物不遷論。至?志出家。頓了旋嵐偃嶽之㫖。作偈曰。死生晝夜。水流花謝。今日方知。鼻孔向下。峯一見遽問。師何所得。師曰。夜來見河中兩鐵牛。相鬬入水去。至今絶消息。峯曰。且喜有住山本錢矣。遇牛山法光禪師。坐叅請益。法光發音如天。鼔師深契之。送師遊五臺詩云。雪中師子騎來看。洞裏濳龍放去休。且曰。知此意否。要公不可捉死蛇耳。師居北臺之龍門,老屋數椽,在萬山冰雪中,春夏之交,流澌衝擊,靜中如萬馬馳驟之聲。以問妙峯,峯舉古人三十年聞水聲,不轉意根,當證觀音圓通語,師然之。日尋緣溪橫彴,危坐其上,初則水聲宛然,久之忽然忘身,衆籟閴寂,水聲不復聒耳矣。一日,粥罷經行,忽立定,光明如大圓鏡,山河大地影現其中。旣覺身心湛然,了不可得,說偈以頌之。遊鴈門,兵使胡君請賦詩。甫搆,思詩句逼塞喉吻,從前記誦見聞,一瞬現前,渾身是口,不能盡吐。師曰:此法光所謂禪病也,惟熟睡可以消之。擁衲跏趺。一坐五晝夜。胡君撼之不動。鳴擊子數聲。乃出定。默坐却觀。如出入息。住山行脚。皆夢中事。其樂無以喻也。還山刺血書華嚴經。點筆念佛。不廢應對。口誦手畫。歷然分明。隣僧異之。率徒衆來相嬲巳。皆讚歎而去。嘗夢與妙峯夾侍淸凉大師開示初入法界,圓融觀境,隨所演說,其境即現。又夢登彌勒樓閣,聞說法曰:分别是識,無分别是智,依識染,依智淨,染有生死,淨無諸佛。自此識智之分,了然心目也。師旣建祈儲道,塲遂遠遁東海之牢山。慈聖命龍華寺僧瑞庵行求得之,遣使再徵。不能致。賜內帑三千金。復固辭。使者不敢復命。師曰。古有矯詔賑饑之事。山東歲凶。以此廣 聖慈於饑民。不亦可乎。使者持賑籍還報。 慈聖感嘆。率闔宮布金造寺。賜額曰海印。師詣京謝恩。爲報恩寺請藏。 上命師齎送。因以便歸省父母。寺塔放光累日。迎經之日。光如浮橋北度。經在塔光中行也。師還,以報恩本末具奏曰。願日減饍羞百金。十年工可舉也。 慈聖許之。歲乙未。而黃冠之難作。師住山十三年。方便說法東海。彌離車地。咸向三寶。而黃冠以侵占道院。飛章誣奏。有㫖逮赴詔獄。先是 慈聖崇信佛。乗勑使四出。中人讒搆。動以煩費爲言。 上弗問也。而其語頗聞於外廷。所司遂以師爲奇貨。欲因以株連 慈聖。左右幷按。前後檀施帑金以數十萬計。拷掠備至。師一無所言。巳乃從容仰對曰。公欲某誣服。易耳。獄成,將置 聖母何地乎?公所按數十萬,在縣官鍿銖耳。 主上純孝,度不以鍿銖故傷 聖母心。獄成之後,懼無以謝 聖母。公窮竟此獄,將安歸乎?主者舌吐不能收,乃具獄上,所列惟賑饑三千金,有內庫籍可考。 慈聖及 上皆大喜。坐私造寺院,遣戍雷州,非 上意也。達觀可公急師之難,將走都門,遇于江上。師曰:君命也,其可違乎?爲師作逐客說而别。師度庾嶺,入曹溪,抵五羊,赭衣見粤帥,就編伍于雷州。歲大疫,死者相枕。籍,率衆掩薶,作廣薦法。會大雨,平地三尺,癘氣立解。叅政周君汝登率學子來扣擊,舉通乎晝夜之道而知發問。師曰:此聖人指示人要悟,不屬生死一著耳。周君憮然擊節。粤之孝秀、馮昌曆輩聞風來歸。師擬大慧冠巾說法,搆禪室于壁壘閒說法華,至寶塔示現,娑婆華藏涌現目前,開悟者甚衆。居粤五年,乃克住錫曹溪,歸,侵田斥僦舍,屠門酒肆,蔚爲寶坊。緇白坌集,攝折互用,大鑒之道勃焉。中興甲寅夏,師在湖東 慈聖賔天詔至,慟哭拂剃,返僧服。又二年,念達觀法門死生之誼,赴葬於雙徑,爲作茶毘佛事,箴吳越禪人之病,作擔板歌,吊蓮池宏公於雲棲,發揮其宻行以示學者。自吳門返廬山,結菴五乳峯下,效遠公六時刻漏,專修淨業。居四年,復往曹溪。天啓三年癸亥,宣化公赴召來訪,劇談信宿。公謂師,色力不難百歲,更坐二十餘夏,如彈指耳。師笑曰:老僧世緣將盡,幻身豈足把翫哉?别五日,果示微疾。韶陽守張君來問,師力辭醫藥,坐語如平時。旣别,沐浴焚香,集衆告别,危坐而逝。十月之十一日也,溪水忽涸,百鳥哀鳴,夜有光燭天三日。入龕,靣顏發紅,鬚髮皆長,鼻端微汗,手足如綿。僧徒驚告,謂師復生。蕭公語余:衰老赴闕,跋渉二萬里,何所爲哉。天殆使爲師作末後證明耳。嗚呼,知言哉!

師長身魁碩,氣宇堂堂,所至及物利生,機用善巧,如日晅雨潤加被而人不知。山東再饑,師盡發其囷,親泛舟至遼東,糴豆以賑,旁山之民,咸免捐瘠。稅使與粤帥有?嗾,市民以白艚作難,羣噪圍帥府,師緩頰諭稅使解圍。不動聲色。會城以寧。珠船千艘。罷採不歸。剽掠海上。而開礦之役。繹騷尢甚。採使謁曹溪師。以佛法攝受。徐爲言開採利害。繇是珠船罷採不入海。而礦額令有司歲解。制府戴公詒書謝曰。吾乃今知佛祖慈悲之廣大也。師爲余言,居北臺,大雪高於屋數丈,昏夜可鑑毛髪,堅坐待盡,身心瑩然。遲明,塔院僧穴雪以入,相擕行雪洞中,里許乃出。當詔獄拷治,時怱入禪定,搒箠刺爇,若陷木石。逾年在雷陽,郡丞以礦事被逮,侍者惶遽傳告,毒楚卒發,幾無完膚。此楞伽筆記所繇作也。東遊至嘉興楞嚴寺,萬衆圍遶。有隸人如狂易狀,搏顙不巳,曰:我寺西仲秀才也。身死尚在中。隂聞肉身菩薩出世,附隷人身求解脫耳。師爲說三皈五戒。問:解脫否?曰:解脫。竟懵然而覺。師之樹大法幢,爲人天眼目,豈偶然哉?師世壽七十八,僧臘五十九,前後得度弟子甚衆。從師于獄,職納槖饘者,福善也。終始相依於粤者,善與通烱,超逸通岸也。貴介子弟,剜臂然燈以求師道,現大士像於瘡痂中,而坐脫以去者,卽墨黃納善也。粤士歸依者,馮昌曆爲上首,御史王安舜、孝廉劉起相、陳廸祥、歐文起、梁四相、龍璋,皆昌曆之徒也。師所著有楞伽筆記、華嚴綱要、楞嚴懸鏡、法華擊節、楞嚴法華通議、起信唯識解若干卷,觀老莊影響論、道德經解、大學中庸直指、春秋左氏心法、夢游集又若干卷。嗟乎!師於世閒文字,豈必不逮古人有不逮焉,亦糟粕耳。師於出世閒義諦,豈必不合?古人有不合焉,亦皮毛耳。惟師夙乗願輪,以大悲智入煩惱海,以無畏力處生死流,隨緣現身,應機接物,末後一著,全體呈露。後五百年,使人知有一大事因緣,是豈可以語言情見。擬議其短長者哉。是故讀師之書。不若聽師之言。聽師之言。又不若周旋瓶錫。夷考其生平。而有以知其願力之所存也。謙益下劣鈍根。荷師記莂。援据年譜行狀。以書茲石。其詞寧繁而不殺者。欲以示末法之儀的。起衆生之正信也。銘曰。

人生出沒五濁世。閒。生死之涂,屹立重關。重關峻復,誰不退墮。師子奮迅,一擲而過。濟河焚舟,縣車束馬。一鉢飛渡,誰我禦者。冰山蟄伏,雪窖沉埋。冰解凍釋,水流花開。光明四炤,上徹帝閽。榮名利養,匪我思存。震霆赫怒,我性不遷。桁楊木索,說法熾然。覺範朱崖。妙喜梅州。雷陽萬里,謂我何求。軍持應器,橫戈杖錫。毁形壞衣,古有遺則。大鑒重徽,靈炤不昧。屈眴之衣,如施畵繢。師之示現,如雲出谷。觸石膚寸,雨必待族。雲歸雨藏,山川自如。孰執景光,以窺太虚。福德巍峩,文句璀璨。視此肉身,等一眞幻。匡山不來,曹溪不去。塔光炳然,長炤覺路。

天啓七年丁卯九月朔,嘗熟幅巾弟子錢謙益謹述。

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