太上大洞守一内經法
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· 2023-12-06
太上大洞守一内經法
太上曰:眞人所以貴一爲眞一者,上一而巳矣。一之所契,太无感化,一之變通,天地冥合。是以上一爲一身之天帝,中一爲絳宫之丹皇,下一爲黄庭之元王,而三一之眞,並監統身中二十四炁,炁以受生,生立一身,上應太㣲二十四真,真炁徊和,品物成形,玄神混分,紫房杳冥。夫炁者,結靈煙而成神也。神者,託三一以自王也。變化者,三一之所造,得化者皆由神以自隱,混黄相成,得玄之極。三一元君,各有眞炁,眞炁結成,自爲千乘萬騎,雲車羽盖,常以内入紫宫,以登玉清,列籙元圖,伐胞保胎。三一養身,得爲眞人,飛行九霄,受事髙上。所以一之所濟者,乃生乎天地也。非但飛行蠕動,小事而巳。子若能守之彌固,則精應感暢。精應感暢,則三元可見。三元見,則白炁鬱變。白炁鬱變,則混分自生。混分自生,即千乘萬騎,忽焉至矣。於是羽盖可御,雲軿可乘,爾乃白日昇天,上造太㣲,寔三一之玄功,精感之所㑹也。太微天中有二十四炁,混黄雜聚,結炁變化,有時忽爾而分,覺然而生也。化炁中生有二十四眞人,結虚生成,不由胞胎,皆三一帝皇之炁所致,分道變化,託玄立景矣。既能守身中三一,則太㣲天中三元帝皇之眞君,而降見於外,亦與子面言也。身中復有二十四眞人,亦體中玄炁精靈所結而造致,分化而造萬也。若雲軿既致,合炁晨景,以登太㣲。太㣲二十四眞人,俱與身中神明,合宴於混黄之中,共景分於紫房之内,託形炁於千塗,廽老艾以反嬰,攺死籍於北酆,受長存乎帝郷,出入玉清,寢止太㣲。又當兼行帝一、太一五神,及三五七九之事,兼行之者,而一神之感致易也。紫房須守一爲根本,守一須紫房爲華盖,故三一三素相須也,而紫房六合相待也。雖其居不同,而致一之用俱濟也。子善思而存之,則三一之事畢也。若單得受一道者,則三元不備,但注心於一,亦可長生不死,得入太清而巳,不得遊景太㣲之天,北登上清之宫也。
上一眞帝之極也,中一眞皇之至也,下一眞王之妙也。天皇得極,故上成皇極。地皇得至,故上成正一。人皇得妙,故上成衆妙之君。三皇體眞以守一,故一无藏形。仙人尋眞以求一,故三一俱明。一无藏形,其眞極也。三一俱明,得一而巳。其眞既極,三一既明,得一而生也。夫眞守一者,當令心寂神凝,體專求感,所以百念不尋,精意不散,三月内視,注心一神,則神光化生,纒綿五藏。所以注向不散,專炁致和,由固之至也,得一之効也。若華僞潜興,競心亂生,故一不卒感,神不即應,非不欲徃,存之者不專,思之者不審,故起積年之功,罔有彷彿也。若能心濟逺感,專心无他,亦不必三月之精思,與一混合也。
太上告曰:三元者,九天之玉眞,上眞之正道也。胎根之所生,六合之所存,故正一大道,以出眞帝,正道玄眞,以生大神,離合五老,萬化忽成,三元解變,則一之所生也。故變炁布結,神得以靈,衆眞歸一,而玄功成焉。此正道之祖宗,元炁之根始也。散之於无,則白炁杳合,養之於形,則長生永乆。夫三一之法,觀道備於三元,其道竒妙,總合靈篇,天人仙皇,握寳神經。第一之竒,《大洞眞經三十九章》;第二竒文,雌一合變,號《大有妙經》;第三玉訣,《洞眞玄經》,三五七九,號《太上素靈》。是故上一帝君寳大洞眞經,中一丹皇寳雌一妙經,下一元王祕素靈洞玄大有妙經。此三五之號,眞道之至精,三一之極章,並玉清之禁訣,髙上之祕篇。兆守三一,得吾三經,即能乘雲上昇太清,洞覩无窮,遊宴紫庭,㣲哉深矣,難可文宣。守一所生,三一見矣,子旣得一,自得此經。守三一之法,皇天上清金闕帝君眞書之首篇,髙上之玉道,神仙之津塗,衆眞之妙訣。子能守一,一亦守子;子能見一,一亦見子。一須身而立,身須一而行。子身進退,千端萬事,常當念一,飲食念一,欣樂念一,哀慼念一,疾病念一,危難念一,履水火念一,有急念一,舉止瞩目,念亦多矣。思念必專,不專無冀矣。患人有志不固,固不能乆,知一名字而不能守,守不能堅志,志不能苦。思念无極,多有本心。或知一之道,不能常守,故三一去,則正炁離。夫失正炁者,則故炁前,故炁前則死日近也。俗人學道,多尋浮華,不以眞一爲貴,?雖有其志,後必變敗,皆由用志不一,邪炁來入故也。守一之戒,戒於不專,專復不乆,乆不見精,精不能固,固而不常,則三一去矣,身爲空宅耳。空宅无主,其禍安乆。
太上告曰:炁結爲精,精感爲神,神化爲嬰兒,嬰兒上爲眞人,眞人昇爲赤子,此眞一也。
太上告曰:天有三光,謂日月星也,亦爲三精,是用長生。人有三寳,三丹田也,亦爲三眞,是用永存。靈寳經曰:天精地眞,三寳常存。此之謂也。
太上告曰:兩眉間,上丹田也。心絳宫,中丹田也。臍下三寸,下丹田也。合三丹田也。赤子居上丹田宫,眞人居中丹田宫,嬰兒居下丹田宫。
兩眉間上,却入一寸爲明堂,却入二寸爲洞房,却入三寸爲丹田泥丸宫。却入者,從面却徃就頂後之背也。
丹田泥丸宫,正四方面各一寸。存紫炁衝天,紫炁中有日象,圓九寸,外映照九萬里,我形變化,大小暫見,倐歘忘身,亦在意存之,上元赤子,居在泥丸宫中,華盖之下。泥丸天帝上一赤子,諱玄凝天,字三元先,一各伯无上,一名伯史華,位爲泥丸天帝君,治在上一宫。其右有帝卿一人,坐相對,是我齒、舌、腦之精神,昇化而忽生也。上一爲帝卿君,諱肇勒精,字仲玄生,一名起非,一名常扶。此二人共治泥丸宫中,並祼身无衣,貌如嬰孩始生之形。上一天帝君執上清神虎符,盛以青玉函。帝卿執大洞眞經,盛以紫玉函。坐俱外向,或相向也。上一帝君口吟曰:
玄玄泥丸,生身保關,太一守籍,上元固神,天帝眞炁,養形成仙。畢。
上一所居之宫,内以鎮守泥丸、面、目、口、舌、齒、兩耳、鼻上所居之宫,毛髮之境,外以威震除六天萬鬼,㐫惡之魔也。兆身中三魂七魄,五日一來,朝上元帝一,而受化混生混炁之道矣。
心爲中丹田,號爲絳宫,鎮心之中央,正四方面各一寸,朱烟叅天,朱烟中有日象,徑七寸,外映照七萬里,我形變化,倐歘忘身,恍惚在意存之,絳宫心丹田宫,中一元丹皇君䖏其中。中一丹皇,諱神運珠,字子南丹,一名生上伯,一名史雲拘,位爲絳宫丹皇君,治在心宫。其右有輔皇卿一人,是五藏之精神,合炁結化而忽生也。入絳宫爲輔皇中卿,諱中光堅,字四化靈,一名幽車伯,一名董史華。此二人共治絳宫心中,並祼形无衣,貌如嬰孩始生之形。丹皇君左手把熒惑星,存之如雞子正中央色,右手執雌一髙上符,盛以白玊函。輔皇卿君左手執明月珠,圓三寸,光明洞映。坐俱外向,或相向也。丹皇中一君口吟曰:
五藏光明,由炁得生,太上八景,洞觀心庭,中一帝皇,保命常寧。畢。
内以鎮守筋骨、五藏、血内之境,外以震消萬邪之不祥,養炁安神,長生乆視,飛仙太清,上與天相極。兆身中三魂七魄,七日一來,朝中一丹皇君,而㖟分形散化之炁,混合胎神之景也。
臍下三寸號命門丹田宫,下元嬰兒居其中,宫正四方面各一寸,白炁衡天,白炁中有日象,圎五寸,外映照五萬里,兆形變,倐歘忘其形,恍惚在意,存之命門,下一黄庭元王䖏此宫中。下元嬰兒,諱始明精,字元陽昌,一名嬰兒胎,一名伯史原,位爲黄庭元王。其右有保鎮弼卿一人,是隂莖精炁,白珠津液之守神,乃結精逥烟,昇化而生,忽然成人,位爲弼卿也。入在丹田宫弼卿,諱歸上明,字谷下玄,一名奉申伯,一名承光生。此二人共治丹田下元宫中,並祼身无衣,貌如嬰孩始生之形。黄庭元王口吟曰:
玉莖白珠液,結凝成百神,養形五老符,㧞籍太上軒,命門不可傾,金液不可愆,廽精自滿塞,勿漏玉髓泉,生死皆所由,閉之乃神仙。畢。
下一君左手把太白星,存之如雞子色正白,右手執素靈洞玄大有妙經盛以黄玉函。弼卿左手執明月珠,圎三寸,映洞下關玉莖之内,右手恒執兆之玉莖,常持之不放。坐俱外向,或相向也。内以鎮守弼卿,兆下關、四支、津液、骨髓、百竅、腸胃、膀胱之府,外以長生不死,消災散禍,辟却萬邪,絶滅三蟲。三魂七魄,一日三來,朝下黄庭君,受閉精養炁,結炁爲仙,從仙得真,從眞得玊虚之道也。存白炁日象之法皆如上,但色同而日大小爲異耳。存念之時,皆以生炁時,坐卧任意也。存三一安其宫,竟周一日,夜半輙復更存耳。常當燒香左右。
守一之法,至立春之日,夜半之時,正坐東向,服炁九通,咽唾五過。畢,乃存北斗七星冉冉來下,在我頂上,却向天,以杓柄正向前指東也。良乆,呪曰:
太上玄剛,守一神仙,萬魔消滅,身乘玊軒,鬼試不行,度福玉晨,玉清眞人,携我在前。畢。八節日皆存如此,以辟守一之試校。
有是大洞守一内經者,即爲師也。受經者,則爲弟子。所以崇建本之盡著,明大誠之苦至,期神靈之所崇,託階級以自始。所以師友理其外,三一鏡其内,帝君欣其宫,赤子恱其宅。於是紫房秀霄,丹田曜煥,五老降其室,玉華憇其寢,將必神登太霞,信濟空洞,體合妙靈,白日昇天。違是道者不全,泄是禁者身殘,聞此道者延年,行此道者神仙,可不愼與?若本命之日,自可白日存之,唯敬勤耳。
夫自非宿有仙骨玄籙,及金閣玉字,亦自不得聞見眞一之妙道也。或宿世行善,功滿五百,或慈心至德,仁及鳥獸,或本命運遇與神合㑹,諸如此者,得眞一也。
若始存守一,未能究三宫之節度,咽炁祝吟之旨者,自可按本文,白日而行之。?亦宜熟讀預習之,於臨目存思爲易也。夫泥丸天帝三一君者,乃一神之靈宗,百神之命根,津液之山源,魂精之玉室。是以胃池體方而受物,腦宫貟虚而適真,萬穴植立,千孔生煙,德修天地,混同太玄,故名之曰泥丸者,軀形之上神也。兆唯知吞炁咽唾,鳴齒納液,而不知此所因者,乃泥丸之流末,腦家之邉枝耳。今將告子趣彼守一之祕術,得爲上仙之眞人。弟子受者,齋四十五日,畢乃傳。用青繒三十尺,金鐶三枚,以爲洞一之約,勿宣之盟誓矣。經師受此盟物,以待林澤山栖窮乏,以投行路急病之困,不得妄用贍巳之?矣。違而不奉,死爲下鬼,受風刀之考。父子傳授,亦盟如科,傳授此經,厚相師友,此天人之法也。服膺一教,丹心奉一爲厚,受教問津爲弟子,有經保法者曰師也。兩端有問者,則非守一之才也。
守一之法,依前至八節之日,夜半之時,正坐東向,服炁九通,咽唾五過,畢,乃存北斗七星冉冉來下,在我頂上,却向天,以杓柄正向前,指東陽明、隂精二星在後面,玄冥、眞人二星在前面,於是髣髴存念位定。又思三一之尊君,忽乃變生,共出在斗魁之中,須㬰,三卿君復生如三尊,須㬰,見六人俱登玄冥,剛行東去,逹天關而止,俱向我口。又存見上元手扶上卿,中元手扶中卿,下元手扶下卿也。我乃咽炁一通,良乆,上元二人從炁中來入我口,上昇還泥丸宫。次咽炁一過,良乆,中元二人從炁中來入我口,下廽還絳宫中。次咽炁一過,良乆,下元二人從炁中來入我口,下廽還入下丹田中。存天關星,令去口七尺,令對口前,三一入我三宫中。都畢,乃精念真一君各安所在。坐卧思之在心,心有所願事,心啓之,所求者亦心啓求之。存思唯令静寂,静寂寢室,晝日亦可存思。
立春存三一,東向立;夏存三一,南向立;秋存三一,西向立;冬存三一,北向,並如立春精思。
至春分日,沐浴清齋,夜半時入室燒香,東向叩齒九通,冥目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我存中央,俱乘紫炁之煙,共登北斗陽明星。陽明星者,北斗之東神也。於是存入星中共坐,吞紫炁三十過。行之乆乆,自見陽明星東元太上宫,宫中有青玄小童,授子真光也。皆悉先存北斗星下,紫炁大如絃,從上直注我前,然後乃存三一也。存思畢,乃㣲祝曰:
五方命斗,神致七星,三尊凝化,上招紫靈,六神徘徊,三丹宫城,玄通大帝,下洞黄寧,天眞保衞,召引六丁,神仙同浮,乘煙太清,四體堅練,五藏自生。畢。至夏至日夜半時,入室燒香,叩齒十二通,南向冥目,存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之煙,共登北斗丹元星。丹元星者,北斗之南神也。於是存入星中共坐,吞紫炁三十過。行之乆乆,自見丹元星南極太上宫,宫中有朱陽靈妃,授子絳書寳衣也。存思畢,呪如上法。
至秋分日夜半時,入室燒香,平坐西向,叩齒十二通,冥目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之煙,共登北斗隂精星。隂精星者,北斗之西神也。於是存入星中共坐,吞紫炁三十過。行之乆乆,自見隂精星西元太上宫,宫中有白素少女,授子玉章虎書也。存思畢,呪如上法。
至冬節之日夜半,入室燒香,平坐北向,叩齒十二通,冥目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之煙,共登北斗北極星。北極星者,北斗之玄神也。於是存入星中央共坐,各吞紫炁三十過,行之乆乆,自見北極星北元太上宫,宫中有玄精真人,授子金書祕字三五順行。存思畢,呪同上法。
存思令三一各安本宫,又叩齒二十四通,仰祝曰:
三尊上眞,太玄髙神,陽明主春,萬童開門,丹元主夏,朱紫合煙,隂精主秋,天威六陳,北極主冬,萬邪塞奸,五土庚壬,戊巳天關,所摧皆滅,所向莫干,練我七魄,和我三魂,生我五藏,使我得真,飛登上清,浮景七元,長生順徃,嘯命千神。畢。
此四節亦共此一呪,然上逹學士,至一節行事,亦并思四節也。始學者至一節便單行也。此三元眞一妙法,法傳上眞之士,不傳中仙之才也。有此文而未獲修行,朝夕禮拜,燒香供養,三一亦常在子身也,亦爲子禳災辟惡,消却不祥,但不致於雲輿耳。
太上告曰:三一之眞,易而致感,精思苦念,三月不倦,三一便見真形對言。人之爲學,皆有先志而末怠,?成而中替,悉由有志而不堅,堅而不固,便致不應。天不欺人,示之以響,地不欺人,應之以影。響不至,神便逺也。此豈天眞不驗,由於子身爾。凡修守一之道,皆當先行帝君素語之呪,以理六府之關,開瑩幽機,令赤子定宅,芳芝流溢,神華内生,於修守一,昜爲真感。其道祕妙,得者神仙,修行九年,白日昇天。