百物篇

百物篇

人謂天生百物，尃以養人，不知非也。水之氣蒸而爲魚，林之氣蒸而爲鳥，原隰之氣蒸而爲蟲蛇百獸。如謂天尃生以養人，則水之中蛟鰐食人，天生人果以爲蛟鰐乎？林麓之中，熊羆食人，天生人果以供熊羆乎？原隰之內，虎豹食人，天生人果以給虎豹乎？蛟鰐能殺人，而人亦殺蛟鰐；熊羆虎豹能殺人，而人之殺熊羆虎豹者，究多于人之爲熊羆虎豹所殺。則一言斷之曰：不過恃强弱之勢，衆寡之形耳。蛟鰐之力勝人，則殺人，人之力勝蛟鰐，則殺蛟鰐。熊羆虎豹之勢衆于人，則殺人，人之勢衆于熊羆虎豹，則殺熊羆虎豹。若果云天爲人而生，則水之中有魚鼈，不宜有蛟鰐矣；林麓之中有貂狐貒貉，不宜有熊羆矣。原隰之中有麋鹿野獸，不宜有虎豹矣。解者曰：此固非人所常食者也。若家之六畜，牛、羊、豕、犬、鷄之?，則天實爲人而生者矣。抑知亦不然。天果爲人而生，則當使之馴伏不攪，甘心爲人所食乃可。今牛與羊之角，有觸人至死者，猘犬有噬人至死者矣。豈天之爲人而生者，反以是而殺人乎。又自唐宋以來，人之食犬者漸少，使天果爲人而生，則唐宋以來，應亦肖人之嗜欲而别生一物，不得復生犬矣。人之氣蒸而爲蟣蝨，馬牛羊亦然。蟣蝨之生，還而自嚙其膚，豈人亦有意生蟣蝨以還而自嚙者乎？推而言之，植物無知，黙供人之食而已。必謂物之性樂爲人之食，是亦不然也。