京師悅生堂刻石

京師悅生堂刻石

或問曰：三代之極盛，養民之法備矣，其民猶有飢寒莫告者乎？應之曰：有。三代之貴游士大夫，有施舍振貨，以爲德、以爲名者乎？應之曰：有。何以知之？曰：古之農有大宗，有小宗，必有羨也。羨爲閒民。閒民俟轉移執事以生者也。執事不及之，則飢寒矣。其在周禮有六行，六行始於孝而終於䘏。四行爲親親之事，二行爲仁民之事，以正三代貴游士大夫之行。其在禮運篇曰：鰥寡孤獨廢絶有養也。養之之法，古無專官無條目。無專官，無條目，是費不出於公上也。費不岀於公上，設?大夫，義又引嫌以避民之歸巳，則鰥寡將誰養？然則富貴有祿入之家，必佐主上以養民，不始於宋之罕氏、齊之陳氏也明矣。難之曰：閒民贍於其大宗，非其宗也，卿大夫弗預聞。應之曰：古之有姓氏、有譜系者，必公?大夫之族，盡黃炎之裔，姬姜子姒、嬴芉之人也。若夫草莾市井之人，叢叢而蝨蝨不岀於黄炎，其先未嘗有得姓受氏之榮也。收族之大宗，各收其族，何以處草莾市井之無告者？故知必不然矣。我聖淸之休養民，同符乎三代，民固悅其生，然而飢寒之民，未嘗一日絶於天地之間，天爲之，非人爲之也。是故京師有悅生堂，以佐聖天子養民。剏之者誰？河南吳侍郞烜也。董成者誰，錢唐陳參議鴻戚檢討人鏡也。出貲者誰？碑陰所立，諸公是也。有其貲必有其地，有其地必有其出入會計，有其出入會計，必有章程子目。風雨寒暑也，孰親之？扃鑰也，孰啟閉之？木石甎瓦孰庀之？輿儓侵漏也孰問之？必有司事。司事者誰？都察院經厯，汾陽宋銘堯始末皆在焉爾。宋銘堯記道光戊戌五月。