京师悦生堂刻石

京师悦生堂刻石

或问曰：三代之极盛，养民之法备矣，其民犹有饥寒莫告者乎？应之曰：有。三代之贵游士大夫，有施舍振货，以为德、以为名者乎？应之曰：有。何以知之？曰：古之农有大宗，有小宗，必有羡也。羡为闲民。闲民俟转移执事以生者也。执事不及之，则饥寒矣。其在周礼有六行，六行始于孝而终于䘏。四行为亲亲之事，二行为仁民之事，以正三代贵游士大夫之行。其在礼运篇曰：鳏寡孤独废绝有养也。养之之法，古无专官无条目。无专官，无条目，是费不出于公上也。费不岀于公上，设?大夫，义又引嫌以避民之归巳，则鳏寡将谁养？然则富贵有禄入之家，必佐主上以养民，不始于宋之罕氏、齐之陈氏也明矣。难之曰：闲民赡于其大宗，非其宗也，卿大夫弗预闻。应之曰：古之有姓氏、有谱系者，必公?大夫之族，尽黄炎之裔，姬姜子姒、嬴芉之人也。若夫草莾市井之人，丛丛而虱虱不岀于黄炎，其先未尝有得姓受氏之荣也。收族之大宗，各收其族，何以处草莾市井之无告者？故知必不然矣。我圣淸之休养民，同符乎三代，民固悦其生，然而饥寒之民，未尝一日绝于天地之间，天为之，非人为之也。是故京师有悦生堂，以佐圣天子养民。剏之者谁？河南吴侍郞烜也。董成者谁，钱唐陈参议鸿戚检讨人镜也。出赀者谁？碑阴所立，诸公是也。有其赀必有其地，有其地必有其出入会计，有其出入会计，必有章程子目。风雨寒暑也，孰亲之？扃钥也，孰启闭之？木石甎瓦孰庀之？舆儓侵漏也孰问之？必有司事。司事者谁？都察院经厯，汾阳宋铭尧始末皆在焉尔。宋铭尧记道光戊戌五月。