論職官多濫䟽同前

論職官多濫䟽同前

臣聞設官分職，量才置吏，此本於理人而務安之也。故書曰：在知人，在安民。知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兠，何畏乎有苗者是也。則明官得其人，而天下自理矣。古者取人，必先挆郷曲之譽，然後辟於州郡；州郡有聲，然後辟於五府；才著五府，然後升之天朝。此則用一人所擇者甚悉，擢一士所歷者甚深。孔子曰：譬有美錦，不可使人學製。此明用人不可不審擇也。用得其才則治，非其才則亂。治亂所繫，焉可不深擇之哉。今之取人，有異此道，多未甚試効，即頓至遷擢。夫競趨者人之常情，僥倖者人之所趣。而今務進不避僥倖者接踵，比肩，布於文武之列。有文者用理内外，則有回邪?汚、上下敗亂之憂；有武者用將軍戎，則有庸懦怯弱、師旅䘮亡之患。補授無限，貟闕不供，遂至貟外置官，數倍正闕。曹署典吏，困於祗承，府庫倉儲，竭於資俸。國家大事，豈甚於此。古者懸爵待士，唯有才者得之。若任以無才，則有才之路塞，賢人君子所以遁跡銷聲，常懷歎恨者也。且賢人君子守於正直之道，逺於僥倖之門。若僥倖開，則賢者不可復出矣。賢者遂退，若欲求人安化洽，復不可得也。人若不安，國將危矣。陛下安可不深慮之？