論刑法多濫䟽韋嗣立

論刑法多濫䟽韋嗣立

臣竊甞聞之，在堯、舜之日，畫其衣冠；當文、景之時，幾致刑措。歷兹千載，以爲美談。臣伏惟陛下睿哲欽明，窮神知化，自軒、昊以降，莫之與京。獨有往之論法，或未盡善，皆由主司姦兇，惑亂視聽。尋而陛下聖察，具詳之矣，然竟未能明其本源，察其前事。今天下萬姓，識陛下本心，尚使四海多銜?之人，九泉有抱痛之鬼。臣誠愚暗，不識大綱，請爲陛下始末而言其事。楊豫之後，刑獄漸興，用法之伍，務於窮竟，連坐相牽，数年不絶。遂使巨姦大猾，伺隙乗間，内包犲狼之心，外亦鷹鸇之跡，隂圖濳結，共相影㑹，構似是之言，成不赦之罪。皆深爲巧誣，恣行楚毒，人不勝痛。便乞自誣。公卿士庶，連頸受戮，道路籍籍，雖知非辜，而鍜錬巳成，辯占皆合。縱臯陶爲理，于公定刑，則謂汚宫毀柩，猶未塞責。雖陛下仁慈哀念，恤獄緩死，及覽辭狀，便巳周密，皆謂勘鞫得情，是其實犯，雖欲寛捨，其如法何？於是小乃身誅，大則族滅，相縁共坐者，不可勝言。此豈宿搆讎嫌，將申報復，皆圖苟成公効，自求官賞，當時稱傳，謂爲羅織。其中䧟刑得罪者，雖有敏識通才，被告言者，便遭枉抑，心徒痛其?酷，口莫能以自明，或受誅夷，或遭殛竄，並甘心引分，赴之如歸。故知弄法侮文，傷人實甚。頼陛下特迴聖察，昭然詳究，周興、丘勣之類，弘義、俊臣之徒，皆相次伏誅，事暴遐邇，而朝野慶泰，若再覩陽和。且如仁傑、元忠俱罹枉陷，被勘鞫之際，亦皆巳自誣。向非陛下至明，垂以省察，則葅醢之戮，巳及其身。欲望輸忠聖代，安可復得。陛下擢而升之，各爲良輔，國之棟榦，稱此二人，何乃前非而後是哉？誠由枉陷與甄明耳。臣但恐徃之得罪者多，並皆此流，則向時之?，其數甚衆。昔殺一孝婦，尚或降災，而濫者蓋多，寧無怨氣？怨氣上達，則水旱所興，欲望歲登，不可得也。陛下儻弘天地之大德，施雷雨之深仁，歸罪於削刻之徒，降恩於枉濫之伍。自垂拱巳來，大辟罪巳下，常赦所不原者，罪無輕重，一皆原洗，被以昭蘇。伏法之輩，追還官爵；縁累之徒，普霑恩造。如此，則天下皆知比所陷罪，元非陛下之意，咸是虐吏之辜，幽明歡欣，則感通和氣；和氣下降，則風雨以時；風雨以時，則五穀豐稔。歳旣稔矣，人亦安矣。太平之美，亦何逺哉！伏願陛下深察。