论刑法多滥䟽韦嗣立

论刑法多滥䟽韦嗣立

臣窃甞闻之，在尧、舜之日，画其衣冠；当文、景之时，几致刑措。历兹千载，以为美谈。臣伏惟陛下睿哲钦明，穷神知化，自轩、昊以降，莫之与京。独有往之论法，或未尽善，皆由主司奸凶，惑乱视听。寻而陛下圣察，具详之矣，然竟未能明其本源，察其前事。今天下万姓，识陛下本心，尚使四海多衔?之人，九泉有抱痛之鬼。臣诚愚暗，不识大纲，请为陛下始末而言其事。杨豫之后，刑狱渐兴，用法之伍，务于穷竟，连坐相牵，数年不绝。遂使巨奸大猾，伺隙乗间，内包犲狼之心，外亦鹰鹯之迹，隂图濳结，共相影㑹，构似是之言，成不赦之罪。皆深为巧诬，恣行楚毒，人不胜痛。便乞自诬。公卿士庶，连颈受戮，道路籍籍，虽知非辜，而鍜錬巳成，辩占皆合。纵臯陶为理，于公定刑，则谓汚宫毁柩，犹未塞责。虽陛下仁慈哀念，恤狱缓死，及览辞状，便巳周密，皆谓勘鞫得情，是其实犯，虽欲寛舍，其如法何？于是小乃身诛，大则族灭，相縁共坐者，不可胜言。此岂宿搆雠嫌，将申报复，皆图苟成公効，自求官赏，当时称传，谓为罗织。其中䧟刑得罪者，虽有敏识通才，被告言者，便遭枉抑，心徒痛其?酷，口莫能以自明，或受诛夷，或遭殛窜，并甘心引分，赴之如归。故知弄法侮文，伤人实甚。頼陛下特回圣察，昭然详究，周兴、丘勣之类，弘义、俊臣之徒，皆相次伏诛，事暴遐迩，而朝野庆泰，若再覩阳和。且如仁杰、元忠俱罹枉陷，被勘鞫之际，亦皆巳自诬。向非陛下至明，垂以省察，则葅醢之戮，巳及其身。欲望输忠圣代，安可复得。陛下擢而升之，各为良辅，国之栋干，称此二人，何乃前非而后是哉？诚由枉陷与甄明耳。臣但恐徃之得罪者多，并皆此流，则向时之?，其数甚众。昔杀一孝妇，尚或降灾，而滥者盖多，宁无怨气？怨气上达，则水旱所兴，欲望岁登，不可得也。陛下傥弘天地之大德，施雷雨之深仁，归罪于削刻之徒，降恩于枉滥之伍。自垂拱巳来，大辟罪巳下，常赦所不原者，罪无轻重，一皆原洗，被以昭苏。伏法之辈，追还官爵；縁累之徒，普霑恩造。如此，则天下皆知比所陷罪，元非陛下之意，咸是虐吏之辜，幽明欢欣，则感通和气；和气下降，则风雨以时；风雨以时，则五谷丰稔。歳既稔矣，人亦安矣。太平之美，亦何逺哉！伏愿陛下深察。