贈相士孫德昭序

贈相士孫德昭序

戰國以來，聖人之道不行，士之急功利者，變而為逰説，為滑稽，為刑名。然以三寸舌簧鼓天下之向背者，則異甚於從衡押闔之術也。漢有天下，風俗稍一被從衡押闔者，知其伎之窮，則又轉時為談天相人之術，敗君誤世者往往有焉，而明、昭往史亦不少也。唐以後，習相人術者益紛紛焉接是以為食，則其售予人者急，而罔於人者宜無所不至。揣摩臆度，言與其術自兵而有弗計也。嘻！以相求相者，将有利于已之富貴慶祥；以相相人，尤将有利于人之富貴慶祥耳。故相人者言慶言祥，則求相者喜；言妖言禍，則求相者怒。相人者将以為利也，又安得言妖言禍以犯人之怒，而絶已之利哉？毋怪其揣摩臆度之説，與其術自兵而有所弗計也。雲間孫德昭氏於金陵山中得異人相術，其授受不苟。其談相于人也，善則云善，惡則云惡。善不善也由乎人，利不利也由乎天，而吾所首之術不明。由人由天者，有所改也。所謂士之仰不愧、俯不怍者歟！相術而有人若是，蓋亦近乎道。以君子之論，有所不惜也。因其乞言，遂書以為序。至正九年夏五月十四日。