尊聞齋記劉夏

尊聞齋記劉夏

詩三百。昔余攻之，以遊塲屋。彼時尊尚時王之制，日夕孜孜訓傳，是故紀録傳言者，見取於有司，遺傳者則見黜考官，全藉是以决取舍。其間雖有才優而文富，學愽而識高，所見稍出訓傳外，天下人必指目之曰：是失經旨者也。爲專門名家大僇矣。以此籠絡禁制，天下高材明知之士，槩不出乎彼之格律。一旦試中京師，列於有官君子飜然棄其舊歩，如脫敝屣，則學賦詩爲文以藻飾厥躬。後進之士倘又來扣求前日射中之術，必曰余忘之乆矣，余忘之乆矣。嗚呼，聖人刪詩，宋大儒先生傳詩，豈謂科舉之敝其叛去至於如此之速也。雖然，此豈人之情也哉。由學經之士，拘於王者，創法父師，課試勤苦，跼蹐以執業，雖嘗號讀聖人之經，其實無得於心，心之所樂不在是也。窮經之士，或者樂乎其心，飫焉而忘饑，樂焉而忘憂，可以與之共渉患難而不悔，可以與之共處貧賤而不愠，抱與俱處，終身不厭，安有叛去之理哉。余始至金陵，郭士中爲余設榻於其家。尊聞齋要余共讀詩三百，余乃爲之導行前驅。其法先經後傳。至或執經證傳。日可粗通十許篇。稍稍純熟。其勢洋洋焉。翼翼焉。如　鳥乘凉風。如巨魚縱廣淵。卒也合三百篇。天秩有序。如親姻族姓。三百人同堂共席。左右列坐。昭穆相從。尊卑爲位。血脉灌注。聯絡流通。天下大法。天地經緯。無旁蹊。無多岐。驅車四達。煌煌周道。闢如也。士中曰。樂哉斯言乎。余曰。未也。良農爲土田。横縱其畝。鋤治七八徃返。然後墳壤糜爛。而植物滋生焉。嗟乎。讀書之道亦如此矣，而况於窮經乎？毎夜二鼓盡，余眯就睡士中挑燈吟諷尚未巳。士中樂矣，庻幾尊其所聞矣，乃語士中，就書此言以記尊聞齋，不亦宜乎。