送張子忠之任南昌序

送張子忠之任南昌序

張子忠之令南昌也，孫子竒、趙元和與凡同事於禮部者二十有六人，於其將行，相與餞之，而屬序於予。凡序之爲處者，送行者之詞也。予又辱與子忠善，因不敢辭。葢！昔夫子與其門人論政，載於論語之書甚詳，雖其爲言不一，然皆爲政之求其一言以盡之者，曰：君子學道，則愛人而已。今世之所患，不知道而不能愛人。夫不知道而不能愛人，其爲嵬?恣睢之徒，固不足言。至其有所樹立，號爲能吏者，不過徒事聲跡之間，一時赫然燁然，衆人以爲美，而天下之元氣日以耗，而有不自知者，世亦何賴於此？故學道而能愛人，不當復論其水土之風氣，與夫時之變化，而無所不可辟之水能流而已，至於爲灉，爲濋，爲瀾，爲波，爲潜，爲滸，爲沱，爲洵，爲沙，爲濆，爲汧，爲汜，爲淪，爲涇，惟其流之所至，不能預期也。君子能爲道而已，至於爲栗，爲立，爲恭，爲敬，爲毅，爲温，爲亷，爲塞，爲義，爲平康正直爲彊，弗友之剛克，爲燮友之柔克，爲沉潜之剛克，爲髙明之柔克。惟其道之所至，不能預期也。夫非特令於楊粤之間宜也，令於齊魯燕趙秦晉之間亦宜也。雖至於入爲九卿，爲天子之宰相。宜也。今南昌三司治所，大吏鎮壓于其上，可以抗而或有所當承，可以隨而或有所當執，且又獨無所以感動諷諭之乎？士大夫登朝著，與其居於鄉者，繼踵接武，裁以法逆於情，通以情骩於法，又獨無至公大義，且于道徳之重者，不可隆南州髙士之禮乎？其民好訐以訟，懲其狡猾矣，獨不可使吏治蒸蒸不至於姦乎？財賦不若吾呉之繁重，而上供之不可廢，搜其隠匿矣，獨不可恤其災害而蠲以與民乎？地介江湖，盗賊多有，殲其魁傑矣，又獨不可使聞敎令而解散，安土樂業如渤海之政乎？昔太祖髙皇帝建都金陵，與僞漢爭天下，諸將血戰堅守豫章，以挫其鋒，迄成底定之功，今忠臣廟在焉。然二百年來，强藩不軌，蠻□竊發，江湖之盗，無處不有，而議者以今日三陲多警，唯江右晏然，以是爲子忠喜，是猶以劇易利害言也。吾所言者，道而已矣。吾聞安成有鄒祭酒，吉水有羅諭徳，方居深山，講明聖賢之學。子忠試往而質之，必以吾言爲然也。