送张子忠之任南昌序

送张子忠之任南昌序

张子忠之令南昌也，孙子竒、赵元和与凡同事于礼部者二十有六人，于其将行，相与饯之，而属序于予。凡序之为处者，送行者之词也。予又辱与子忠善，因不敢辞。葢！昔夫子与其门人论政，载于论语之书甚详，虽其为言不一，然皆为政之求其一言以尽之者，曰：君子学道，则爱人而已。今世之所患，不知道而不能爱人。夫不知道而不能爱人，其为嵬?恣睢之徒，固不足言。至其有所树立，号为能吏者，不过徒事声迹之间，一时赫然烨然，众人以为美，而天下之元气日以耗，而有不自知者，世亦何赖于此？故学道而能爱人，不当复论其水土之风气，与夫时之变化，而无所不可辟之水能流而已，至于为灉，为濋，为澜，为波，为潜，为浒，为沱，为洵，为沙，为濆，为汧，为汜，为沦，为泾，惟其流之所至，不能预期也。君子能为道而已，至于为栗，为立，为恭，为敬，为毅，为温，为亷，为塞，为义，为平康正直为彊，弗友之刚克，为燮友之柔克，为沉潜之刚克，为髙明之柔克。惟其道之所至，不能预期也。夫非特令于杨粤之间宜也，令于齐鲁燕赵秦晋之间亦宜也。虽至于入为九卿，为天子之宰相。宜也。今南昌三司治所，大吏镇压于其上，可以抗而或有所当承，可以随而或有所当执，且又独无所以感动讽谕之乎？士大夫登朝著，与其居于乡者，继踵接武，裁以法逆于情，通以情骩于法，又独无至公大义，且于道徳之重者，不可隆南州髙士之礼乎？其民好讦以讼，惩其狡猾矣，独不可使吏治蒸蒸不至于奸乎？财赋不若吾呉之繁重，而上供之不可废，搜其隠匿矣，独不可恤其灾害而蠲以与民乎？地介江湖，盗贼多有，歼其魁杰矣，又独不可使闻教令而解散，安土乐业如渤海之政乎？昔太祖髙皇帝建都金陵，与伪汉争天下，诸将血战坚守豫章，以挫其锋，迄成底定之功，今忠臣庙在焉。然二百年来，强藩不轨，蛮□窃发，江湖之盗，无处不有，而议者以今日三陲多警，唯江右晏然，以是为子忠喜，是犹以剧易利害言也。吾所言者，道而已矣。吾闻安成有邹祭酒，吉水有罗谕徳，方居深山，讲明圣贤之学。子忠试往而质之，必以吾言为然也。