示艸木燒絞以盡其相

示艸木燒絞以盡其相

火騰水降交發立堅，濕爲巨海，乾爲洲潬。以是義故，彼大海中火光常起。彼洲潬中江河常注。水勢劣火結爲高山。是故山石擊則成?，融則成水。土勢劣水抽爲草木。是故林藪遇燒成土，因絞成水，交妄發生遞相爲種。上明世界之體。今明噐界之相。交發立堅者是水火成土。此與明覺立堅堅相雖同而金土别矣。濕爲巨海水降之所立也。乾爲洲潬水火之所成也。濕爲巨海而在立堅中者，海有底岸詎非土乎？洲者水中可居處人及鳥物所聚息也。潬音壇，水中沙渚。觀海中火起則知火交於水。觀洲中河注則知水交於火。水勢劣火者，是水勢少火勢多。擊則成熖復火之本也。融則成水復水之本也。水底蛟龍以石爲食亦融則成水之證也。草木爲地之毛，草木多處爲林藪。或謂五行生尅非楞嚴經㫖。難云：遇燒成土是火生土。因絞生水豈木生水乎？今謂水生木是相生之次，木成水是復本之義。水既生木故木還成水。文中擊成熖融成水乃至燒成土?復本?耳。交妄下總結上文。文中皆以二法和合而生一法故云交妄。然最初覺明空昧是眞交妄，餘俱二妄相交，遞相爲種者，如木土生金，金木生火，火金生水，水火生土，土水生木是也。