示艸木烧绞以尽其相

示艸木烧绞以尽其相

火腾水降交发立坚，湿为巨海，乾为洲潬。以是义故，彼大海中火光常起。彼洲潬中江河常注。水势劣火结为高山。是故山石击则成?，融则成水。土势劣水抽为草木。是故林薮遇烧成土，因绞成水，交妄发生递相为种。上明世界之体。今明噐界之相。交发立坚者是水火成土。此与明觉立坚坚相虽同而金土别矣。湿为巨海水降之所立也。乾为洲潬水火之所成也。湿为巨海而在立坚中者，海有底岸讵非土乎？洲者水中可居处人及鸟物所聚息也。潬音坛，水中沙渚。观海中火起则知火交于水。观洲中河注则知水交于火。水势劣火者，是水势少火势多。击则成熖复火之本也。融则成水复水之本也。水底蛟龙以石为食亦融则成水之证也。草木为地之毛，草木多处为林薮。或谓五行生尅非楞严经㫖。难云：遇烧成土是火生土。因绞生水岂木生水乎？今谓水生木是相生之次，木成水是复本之义。水既生木故木还成水。文中击成熖融成水乃至烧成土?复本?耳。交妄下总结上文。文中皆以二法和合而生一法故云交妄。然最初觉明空昧是真交妄，余俱二妄相交，递相为种者，如木土生金，金木生火，火金生水，水火生土，土水生木是也。