經丗大典序録

經丗大典序録

欽惟

欽天統聖至德誠功大文孝皇帝以上聖之資，纂承大統，聡眀睿知，度越古今，至讓之誠，格于上下，重登大寳，天命以凝。於是闢延閣以端居，守中心之至正，慨念　祖宗之基業，旁觀載籍之傳聞，思輯典章之大成，以示治平之永則。廼天暦二年冬，有㫖，命奎章閣學士院與翰林國史院參酌唐、宋㑹要之體，㑹稡國朝故實之文，作爲成書，賜名皇朝經丗大典。眀年二月，以國史自有著述，命閣學士專率其属而爲之，太師丞相答刺罕、太平王臣燕帖木兒捴監其事，

翰林學士承㫖、大司徒臣阿隣帖木兒、奎章閣大學士臣忽都魯䔍爾彌實、奎章閣大學士中書右丞臣撒迪、奎章閣大學士太禧宗禋使臣阿榮、奎章閣承制學士僉樞宻院事臣朶來，並以耆舊近臣習於國典，任提調焉。中書左丞臣張友諒、御史中丞臣趙丗安等，以省臺之重，表率百司，簡牘具來，供給無匱。至於執筆纂脩，則命奎章閣大學士中書平章政事臣趙丗延而貳以臣虞集，與學士院藝文監官属分局脩撰。又命禮部尚書臣巙巙擇文學儒士三十人，給以筆札而繕冩之，出内府之鈔以充用。是年四月十六日，開局，倣六典之制，分天地春夏秋冬之别，用國史之例，别置蒙古局於其上，尊國事也。其書悉取諸有司之掌故，而脩飾潤色之。通國語於爾雅，去吏牘之䌓辭，上送者無不備書，遺亡者不敢擅補。於是定其篇目，凡十篇，曰君事四，臣事六。君臨天下，名號㝡重，作帝號第一。　祖宗勲業，具在史䇿，心之精微，用言以宣，詢諸故老，求諸紀載，得其一二於千萬，作帝訓第二。風動天下，莫大於制誥，作帝制第三。大宗其本也，藩服其支也，作帝系第四。皆君事也。蒙古局治之，設官用人，共理天下，治其事者，冝録其成故，作治典第五。疆理廣袤，古昔未有，人民貢賦，國用繫焉，作賦典第六。安上治民，莫重於禮，朝廷郊廟，損益可知，作禮典第七。肇基建業，至于混一，告成有績，垂逺有規，作政典第八。政刑之設，以輔禮樂，仁厚爲本，眀愼爲要，作憲典第九。六官之軄，工居一焉，國財民力，不可不愼，作工典第十。皆臣事也。以至順二年五月一日，草具成書，繕冩呈上。臣集等皆以空踈之學，謬叨委属之?，才識旣凡，見聞非廣，㦯踈逺不知於避忌，㦯草茅不識於憂虞。諒其具藁之誠，實?更求是，正踈略之罪，所不敢逃。竊觀唐㑹要創於蘇冕，續於崔鉉，至宋王溥而後成書。宋㑹要始於王洙，續於王珪。至汪大猷虞?文。二百年間。三脩三進。竊惟祖宗之事業。豈唐宋所可比方。而國家萬萬年之基方源源而未巳。今之所述。粗立其綱。廼若國初之舊文。以至四方之續報。更加搜訪，以待增修。重惟纂述之初猷、實出聖眀之獨斷。假之以?月、豐之以廪餉。給之以官府之書、勞之以諸司之宴。禮意優渥，聖謨孔彰。而纂脩臣僚貪冐恩私、不稱㫖意。不勝兢懼之至。惟　陛下矜而恕之。謹序帝號。

臣聞我國家之有天下也。上配邃古之聖神。繼天立極，非若後丗之興者也。堯以唐侯興，虞、夏禪，殷周繇契、稷起，蓋有所因而進者也。三代而下，莫盛於漢、唐、宋，漢起亭長，則巳微矣。唐啓晋陽之謀，宋因陳橋之變，得國之故，其亦未盡善者乎？其餘紛然竊㩀一隅，妄立名字，以相侵奪，歴年不多者，何足算哉！惟我　聖朝則不然。聖祖之生，受命自天，肇基朔土，龍奮虎躍，豪傑雲附。歴艱難而志愈厲，處髙逺而氣彌昌。神眀恊符，以聖繼聖。至我太祖皇帝而大命彰，大號著，大位正矣。於是東征西伐，莫敢不庭，大王小侯，稽首奉命，而聖子神孫，德日以?，業日以盛，靈旗所向，如草偃風。至於丗祖皇帝，天經地緯，聖武神文，無敵於天下矣。試甞論之：金在中原，加之以天討，一鼓而取之，得九州之腹心；宋寓江南，責之以失信，數道而舉之，致四海之混一。若夫北庭囬紇之部，白霫、髙麗之族，吐蕃、河西之疆，天竺、大理之境，蠭屯蟻聚，俯伏内嚮，何可勝數。自古有國家者，未若我朝之盛大者矣。蓋聞丗祖皇帝初易大蒙古之號而爲大元也。以爲昔之有國者㦯以所起之地㦯因所受之封爲不足法也，故謂之元焉。元也者，大也。大不足以盡之，而謂之元者，大之至也。嗚呼，制作若此，所以啓萬萬年之基，詎不信歟。成宗皇帝繼統於大成，　武宗皇帝恢宏於盛業，仁宗皇帝慈祥之政，　英宗皇帝神眀之姿，海内晏然，衆庶寜一。晉邸信用姦謀，違於祖訓，天怒人怨，遂終厥身。我　今上皇帝應天順人，義師克捷，朞月之間，正位凝命，而又克讓。　眀宗皇帝出於至誠，凡属有生，莫不感恱。重居大寳，誕受尊號。於是任賢輔治，崇德報功，體大臣而禮羣臣，親九族而恊黎庶，人文備舉，天道益彰，頌聲作於朝廷，泰和浹於荒裔，治平之迹，蓋有不勝其紀者。嗚呼！今天下垂黄戴白之民，年七八十至於百歳者，皆生於聖元有天下之日矣。含哺鼓腹，長子老孫，至於丗丗，長戴聖元日月之照臨，長樂聖元雨露之涵育，何其盛哉！編年之書，具載國史。夫大天下之統，壹天下之心，莫重於號，著帝號篇、帝訓。

臣聞聖祖神宗之盛德大業，著在簡冊，昭如日星矣。惟聖心精微，因言以宣者，有不得而具聞焉。采諸大臣故家，有因事而親蒙教誠，?傳誦而得諸見聞，及以文書來上者，悉輯而錄之，以發其端。後有可攷者，得以次第而補之矣。帝制：

臣聞古者典謨訓誥誓命之文，㦯岀於一時帝王之言，㦯出於史臣之所脩潤，其來尚矣。　國朝以國語訓勑者曰聖㫖，史臣代言者曰詔書，謹列著于篇。帝系：

臣聞自三皇五帝以來，莫不衆建同姓，以作藩輔。詩曰：本支百丗，蓋重之也。國家宗系，外廷無得而聞焉者，諸簡牘而可見者，謹著之篇，帝系附録。

自古國家别本支，樹藩屏，以爲國家長乆之計，然維持之道，蓋必有禮法存乎其間。　聖朝宗藩之蕃且大，自古莫及，而累朝爲之法制以保之者，有分地人民賜予之厚，有車服、官府、符信、封諡之貴，有使命徃來之禮，有奉命征討之事，有訓敕防閑之禁。事在簡牘可録而傳者，次第歳月而著之篇。治典緫叙

書曰：冡宰掌邦治，

天子擇宰相，宰相擇百執事，此爲治之本也，故作治典。其目則有官制沿革，以見其名位、品秩、禄食之差，有補吏入官之法，以見用人之序。附之以臣事者，則居其官，行其事，其人其蹟之可述者也。官制，

國家肇基朔方，輔相之臣與凡百執事，惟上所命，其名官皆因其事而命之。方事征討，重在軍旅之事，故有萬户、千户之目。而治政刑則有斷事之官，可謂簡要者矣。旣取中原，定四方，豪傑之來歸者，或因其舊而命官，若行省、領省、大元帥、副元帥之属者也，或以上㫖命之，或諸王大臣捴兵政者，承制以命之，若郡縣兵民賦稅之事，外諸侯亦得自辟用。盖隨事創立，未有定制。丗祖皇帝建元中統以來，始采取故老諸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，輔相者曰中書省，本兵者曰樞宻院，主彈紏者曰御史臺，以次建置，内外百司庶府，各因其事而舉矣。其在内者，廢置陞降之因革，政治之所繫也，故不得不備考而紀之。若夫宗戚之重，莫重於宗正府，今宗正所?，特重於姦盜詐僞之刑。稼穡之本，莫重於司農，今勸樹藝者?受其成。目宣政，捴佛事，而西域邊事之重係焉。至於内廷東宫之官属，若國史、翰林、集賢之治文書，宣徽之治玉食，將作之治營繕，如此之?，皆以重臣領之。盖國家盛大。庶事浩繁。其軄掌之事。視古昔㡬至倍蓰。故其官府之陞至於重大。而其属亦已繁多。日益月增。其勢然也。其後頗以官冗吏繁爲言。數有詔裁減。而卒未遑及。亦有不得巳者。夫外之郡縣。其朝廷逺者則鎭之以行中書省，郡縣又逺於省。若有邊　之事者則置宣慰司以逹之，鹽鐡之?又别置官，有軍旅之事分布於外者則置萬户府，有大征討則置行樞宻院，無則廢。舉刺之事則有行御史臺領監察御史肅政廉訪司以治之。此其大凡也。其詳各著于篇。三公。

古者三公官不必備，惟其人，其軄則寅亮天地，燮理隂陽，以論道經邦者也。我國家以太師、太傅、太保爲三公，自木華黎國王始爲太師。凡爲三公者，皆國之重臣，而漢人惟劉秉忠爲太保，其後鮮有聞，惟贈官?有之。又有所謂大司徒、司徒、太尉、司空之属，?置?否？其置者?？開府?不開府，而東宫甞置三師、三少，不恒有也。又有所謂開府儀同三司、儀同三司者，因金舊制，謂之散官，實無開府之儀云。凡開府者，則有參軍、長史之属，附見于篇。宰臣年表。

宰相者，上承天子，下統百司，以治民庶，治體之得失，國勢之安否繫焉。國初將相大臣年月䟽闊，簡牘未詳者則闕之。中統、建元以來，執政之官，其拜罷歳月之可考，列表而書之，政事因可得而見矣。各行省

國初分任軍民之事，?稱行省，無定制，旣立都省，車駕行?，都省官從而留都者，亦謂之行省。有征伐之事，則?置行省，與行樞宻院迭爲廢置。中統、至元間，始分立行中書省，有尚書省則爲行尚書省，尚書廢則行省仍稱中書。初以行省爲稱者，雖有便冝承制之權，而無軄名留都。所謂行中書省者，不别設官，因都省之留者而已。其各處立行中書省，因事設官，官不必備，皆以省官出領其事，?才置參政、僉省、同僉之?。其後至於設丞相，其官皆以宰執行某處省事繫銜旣而嫌於外重，改爲某處行中書省平章、若右丞、左丞、參政，而其軆始不與都省侔矣。參政之下。又甞再置僉省。後亦廢。今天下行省凡十。而有廢置遷革者著于篇。入官

天子擇宰相。宰相擇百官。治天下之要。用人而巳。建官之法。有天下者之所愼也。我國家之初。任人惟其材能。卒獲豪傑之用。及得中原。損益古今之制度而行之。而用人之途不一。親近莫若禁衛之臣，所謂怯薛者。然而任使有親踈軄事有繁易，歴時有乆近，門第有貴賤，才器有大小，故其得官也，㦯大而宰輔，㦯小而冗散，不可齊也。國人之備宿衛者浸長，其属則以自貴，不以外官爲逹。方天下未定，軍旅方興，介胄之士莫先焉，故攻取有功之士，皆丗有其軍而官之。事在樞府，不統於吏部，惟簿書期㑹、金糓營造之事，供給應對，惟習於刀筆者爲適用於當時。故自宰相百執事皆由此起，而一時號稱人才者亦出於其間，而政治繫之矣。擇吏之初，頗由於儒，而所謂儒者，姑貴其名而存之爾。其自學校爲教官顯逹者盖鮮，獨國學初以貴近就學而用之，無常制，其後歳有貢法，而?失初意矣。其以文學見用於朝廷，則時有尊異者，不皆然也。至元以來，數?以科舉取進士，議輙中止。延祐始力置進士科，三年　取不及百人爾。丗祖皇帝置國字以通語言，其用人略如儒學之制而加逹矣。至於奉上官之任，使奔走服役，嵗月旣乆，亦皆得官，雖細大有殊，要皆爲正流矣。乃宗王之有分地官府而保任之者，與夫治酒漿飲食者，執樂伎者，爲弓矢衣甲車廬者，治暦數隂陽醫藥者，岀納財賦者，逺夷掌其部落者，㦯身終其官，?丗守其業，不得遷他官，而有恩幸遭遇驟至貴近者有之，非有司所得制。而陳言獻䇿、納粟、捕盜，與勲舊之後裔，權要之引進，皆有其人焉，而不常也。凡入官之途，大槩如此云。補吏

國朝入官之制，自吏業進者爲多，卿相守令於此焉岀，故補吏之法，尤爲詳宻。今别而録之，雖有舊例也，衝改者簡牘尚存，則亦存之，以備沿革之考。譯史、宣使、通事、知印、奏差附見。儒學教官

丗祖皇帝旣立國子學，以教國人及公卿大夫之子，取其賢能俊秀而用之。又推其法於天下，而郡縣皆立學。其司儒之命於朝廷者，曰儒學教授，路府、上州則置焉，蒙古字行則置蒙古字教授，考满皆入流，而隂陽、醫學亦倣置教授，不與流選之考。軍官、

武臣之入官也，其始以功，其子孫以丗繼，兹著其大槩，詳在軍旅之典矣。錢糓官

國家旣有中原，國用所繫，賦稅爲重，而内附諸侯之取諸民者，寛急豐約，各唯其意，莫能一也。丗祖皇帝始制宣課官，多擇眀敏忠厚之士用之，民用稍舒。方是時，郡縣之間，唯利權爲要官及好聚歛者見用紛然，建置官府，民用弗堪。今數十年之間，稍有定制，故凡錢糓之任有可考者，則備書之，以見其沿革云。投下，

古者諸侯分國而治，天子命卿之外，大夫士以下，其君皆得而命之。今制，郡縣之官皆受命於朝廷，惟諸王邑司與其所受賜湯沐之地，得自舉人，然必以名聞諸朝廷而後授軄，不得通於他官，盖愼之也。封贈，至元中，追贈之制，唯一二勲舊之家以特㤙見褒，雖略有成例，未行也。至大初，始行定制，課忠責孝之意備矣，其沿革著于篇。承廕，

聖王之制，賞延于丗，是以國家有承廕之法。辨嫡庶，謹嗣續，推㤙致儆之法意備焉。臣事

維我　祖宗，聖德神功，至盛極大，如天地之不可計度，如日月之不可繪畫。　聖上詔脩此書，實以顯謨承烈爲重。然求事蹟於吏牘，則文繁者不足以得其㫖意，事簡者又不足以見其始末。於是神聖思慮之精微，誥訓之詳委，攻取之機略，法令之制作，㡬不得其什一焉。以爲宗藩大臣、中外文武百僚，有近侍帷幄逺，將使㫖，内議典則，外授征討?，各有所授而傳焉，因得以考其續餘之所在。故從而求之，朞月之間，其以書來告者，旣取其大，係諸聖典，而其事有不可棄遺者，著臣事之篇。賦典揔序。

傳曰：有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。兹古令不易之論也。粤若皇元，肇基朔方，神功大業，混一華夏，好生之仁，如天地無不覆載，此聖德之昭著也。今賦典之目，有曰版籍、户口，八紘萬國，文軌攸同，緫緫林林，重譯歸化，此有人也。曰都邑，曰經理，始自建邦設都，分疆畫界，置郡邑以聚烝民，經田野以均稅役，次而大封同姓，以厚親親之義，此有土也。曰農桑，曰賦稅，曰鈔法，曰海運，曰金銀珠玉，曰銅鐵鉛錫，曰鹽法，曰茶法，曰酒課，曰商稅，曰市舶，均其貢賦，遷其有無，糓貨流通，富民利國，此有財也。曰宗親歳賜，曰百官俸秩，曰公用錢，曰常平義倉，曰惠民藥局，曰市糴粮草，曰賑糶賑貸，曰恤惠鰥寡，歳有經費，制之以節出納稽㑹，有司具焉，此有用也。於乎，我祖宗創業守成，艱難勤儉，亦豈易言哉。大率以脩德爲立國之基，以養民爲生財之本，布諸方䇿，昭示後裔，以垂憲萬丗者，寜有旣乎都邑。

惟我太祖皇帝開創中土，而大業旣定。丗祖皇帝削平江南，而大統始一。輿地之廣，古所未有。遂分天下爲十一省，以山東西、河北之地爲腹裏?都省，餘則行中書省治之。下則以宣慰司轄路，路轄府州若縣，星羅棊布，粲然有條。至元間，甞命祕書少監虞應龍等修大一統志，書在官府可考焉。若夫地名沿革之有異，城邑建置之不常，歸附之期，設官之所，皆必有徵，所以紀疆理之大，彰王化之逺也。猗歟大哉！附録

我國家始定雲南，即岀師取安南，事見征伐篇。及其來朝，事見朝貢遣使等篇。今黎崱所撰安南志，畧沿革、地理、山川、物産、風俗，略備取以著此篇。其封爵有王侯，官稱有御史，輿服法令之?僣。擬於天朝。朝廷寛仁，待以逺人而闊略之。而不可載於此。故不書版籍。

洪惟我太祖皇帝龍飛朔方。開天建極。以生民爲心。繼惟太宗皇帝纂承天緒。迨歳甲午，滅金於蔡。眀年乙未，始下詔籍民數。時方兵革之餘。自燕亰順天等三十餘路。得户八十餘萬。屢敕撫民之官，勞來安集，増羨者賞，逃亡者罰。歳壬子，欲驗户口登耗，復下詔籍之，視乙未之數，増二十餘萬户。欽惟丗祖皇帝，其仁如天，丗治時雍，?民丕變。至元七年，有司請大比民數，復増三十餘萬户。十一年，上命丞相伯顔伐宋，諭之曰：昔曹彬不嗜殺人，一舉而江南定。汝其體朕心，法彬事，毋使吾赤子横罹鋒刃。聖人如天之仁，於玆見矣。迨南北混一，越十有五年，再新亡宋版籍，又得一千一百八十四萬八百餘户。南北之户緫書于?者，計一千三百一十九萬六千二百有六，口五千八百八十三萬四千七百一十有一，而其山澤溪洞之氓又不與焉。上視漢、唐極盛之數，無以加此。夫天地之道，生生不息，推之以祖宗厚澤深仁，洪昌繁衍，聿有以隆我皇元萬丗無疆之丕基。經理

履畒而稅者，亦田制之一法也。故有國家者必善治之，則人不擾而賦有恒，否則未見其利也。夫民間强者田多而稅少，弱者産去而稅存，固在所當治也。延祐初，章閭倡經理之議，期限猝迫，貪刻並用，官府震動，人不聊生，富民黠吏並縁爲姦，盜賊並起，田菜荒蕪，其弊有甚於在前者，至降眀詔以撫慰之而後定。故才臣計吏之有欲爲者，可不熟慮而愼行之哉！農桑

農桑者，王政之本也，可不重哉！我丗祖皇帝從左丞張文謙之請，立司農官，頒農政，化天下以敦本就實之道，老者得其所養，少者有以自力，教之蓄積之方，申之學校之義，牧民之官法其勤墯，風紀之司嚴其體察，歳終以爲殿最，其法可謂至矣。迨夫列聖相承，綸音誕布，必諄諄以勸農爲言，皆所以爲生民之命而開太平之基者也。今悉著于篇。賦稅，

太宗皇帝詔有曰：依倣唐租康調之法，其地稅量土地之冝。大朝開創之始，務從寛大。此丙申嵗詔㫖之節文也。丗祖皇帝至元十七年，申眀舊制而加宻焉，則送納之期，收受之式，封完之禁，㑹計之法，於是乎大備矣。賦稅，成宗皇帝時，丞相完澤等以江南科稅之未有定例也，於是參稽亡宋之制，定夏秋二稅，則輸以木綿、布絹、絲綿等物，秋止徴其粮稅，視其粮以爲差。㦯一石輸稅三貫、二貫、一貫，㦯一貫五伯文，一貫七伯文。因其地利之冝，人民之衆，酌其中數而取之，盖經乆之道也。然稅隨地出，有産去而稅存者，貧弱㦯不給焉，守土之吏，可不體其立法之意也哉！賦稅，

國家之得中原也，納差之名有二：曰?科，曰包銀，各驗其户而上下科取之。中統、建元以來，始有定制。?終，中書，則㑹計其出入揔數而奏焉。年糓不登，則有減免之恩，所以息民方也。及得江南，其制益廣，國家殷冨，人物阜康，則王者輕徭薄賦之效焉。海運

惟我丗祖皇帝至元十二年旣平宋，始運江南粮，以河運弗便，至元十九年，用丞相伯顔言，初通海道，漕運抵直沽，以逹亰城，立運粮萬户府三，以南人朱清、張瑄、羅壁爲之。初?運四萬餘石，後累増及二百萬石，今増至三百餘萬石。春夏分二運至，舟行風信有時。自浙西不旬日而逹於亰師，内外官府、大小吏士至于細民，無不仰給於此。於戯丗祖之德，淮安王之功，逮今五十餘年，?民之澤，曷窮極焉。鈔法，

丗祖皇帝中統元年七月，創造通行交鈔，以絲爲本，以革諸路行用鈔法之弊也。行用鈔之法，文牘莫稽，交鈔則以銀五十兩易絲鈔一千兩。是年十月，又印造諸路通行中統元寳，每一貫同交鈔一兩。兩貫同白銀一兩。又以文綾織爲中統銀貨，毎一兩同白銀一兩。而銀貨未及行焉。印造支發，?有經數用乆而弊者，則赴官換易，除以工墨，稱物貨之平，通貿易之便，爲利愽矣。其法之弊也，鈔輕而物重，子母不能相權，故至元尚書省折以中統之五倍，至大尚書省又折以至元之五倍，每加愈重，而中統、至元之相兼，迄於今而見用其可稽者皆録焉。附録：

周禮九府圜法，其來尚矣。　聖朝造交鈔、寳鈔以權錢，鈔有錢文，銅有禁法，是丗祖皇帝有意於圜法乆矣，特未遑鼓鑄流通耳。至大三年，詔有司行用銅錢。四年，詔罷之。錢雖不行，而議者甚衆，間有論辯確至，隨章具録，以備舉行。雖然，資丗之寳廢興，亦有數存乎其間云：

金、銀、珠玉、銅鐡、鉛、錫、礬、鹻、竹木等課，

山林川澤之産，皆天地自然之利也，可以冨國而?以病民。我國家皆因土人呈獻願輸之課，其多者不盡收，其少者不强取，故享其利於莫窮焉。凡州郡所入之數，登於王府，爲國經賦者則載之，而好功興利之徒，時立說以自售，其事之虚實，言之用否則在朝廷也。鹽法

國初以酒醋鹽稅、河泊金銀鐡冶取課於民，歳定白銀萬定六色均辦之。太宗皇帝歳庚寅，始行鹽法，立河間、山東、平陽、四川課稅所四，每鹽一引，須重四百斤，其價銀一十兩。丗祖皇帝中統二年，減銀爲七兩。至元十三年，旣取宋立兩淮、兩浙、福建運司三，每引改中統鈔九貫。二十六年，増爲五十貫。凡天下緫設運司七，分辦歳課。然難易各不同，有因自凝結而取者，觧池之顆鹽也。有煑海而後成者，河間、山東、兩淮、兩浙、福建之末鹽也。惟四川之鹽出於井，深者數百尺，汲水煑之井亦多不同。徃徃在萬山之中，觧鹽之外，工力勞費，竈户凋弊，課額漸増，本末均困，此其難者也。元貞丙申，每引増課鈔爲六十五貫。至大己酉至延祐乙卯，七年之間，累増爲一百五十貫。泰定乙丑，減去二十五貫。天暦巳巳，復増爲一百五十貫。凡今天下歳辦正餘鹽，以引計者，二百五十六萬四千有竒，以課鈔計者，嵗入之數七百六十六萬一千餘定。噫視中統、至元之數，已増㡬二十倍矣。然而國用益不給，何哉？司財用者不可不察也。茶法，

皇朝至元六年，始以興元交鈔。同知運使白賡言，初榷成都茶課。十三年，江南平，左丞吕文煥首以主茶稅爲言，以宋㑹五十貫準中統鈔一貫。次年定長引、短引，是歳征一千二百餘定。十七年，置榷茶都轉運使司于江州路，緫江、淮、荆湖、福、廣之稅，而遂除長引，專用短引。二十一年，免食茶稅，以益正稅。二十三年，以李起南言，増引稅爲五貫。二十六年，丞相桑哥増爲一十貫。延祐五年，用江西茶運副法忽魯丁言，減引?錢，每引再增爲一十二兩五錢。次年課額遂增爲二十八萬九千二百餘文。逮天暦己巳，罷榷司而歸諸州縣。按茶之榷始于唐德宗，宋遂爲國賦額。今國家茶課由約而博，原委有自云。酒醋，

國初有徴收課稅所，而州縣酒醋悉?。後大都則立酒課提舉司，外而路府州縣皆著課額，爲國賦之一，其利亦云厚矣。商稅，國家始得中原，賦諸民者，未有定制。歳甲午，始立徴收課稅所，以徴商賈之稅，初無定額。至元七年立法，始以三十分取一，每歳隨路通收稅課，以銀四萬五千定爲額，禁毋多取，以紓民力。逮二十六年，桑哥爲丞相，遂重增其稅。自是以來，漸以增益，視其初倍蓰十百不侔矣。市舶，

皇朝平定江南，幅貟旣廣，貢賦益夥。於是泉州、上海、澉浦、温州、慶元、廣東杭州隣海諸郡，與逺夷蕃國徃復互易。舶貨，因宋制細物十分而取一，麤物十五分而取一，以市舶官主之。其發舶，其回㠶，必著其所至之地，驗其所博之物，給以公文，爲之期日，而所入之貨，甞以萬計，其法至詳宻矣。㦯者以損中國無用之貲，易逺方難致之物爲說，而不思夫國家聲教綏懐，無逺不及之效，孰謂知所當寳者哉？宗親歳賜，

國朝諸宗戚勲臣食采分地，凡路府州縣得薦其私人以爲監，秩禄受命如王官，而不得以歳月通選調。其賦則每五户出絲一斤，不得私徴之，皆輸諸有司之府，視所當得之數而給予之。其歳賜則銀幣各有差。始定於太宗之時，而増於　憲宗之日，其文牘可稽也。至丗祖平定江南，各益以民户，時科差未定，皆折支以鈔，而　成廟復加賜焉。於戯，入統有宗而事權不紊，分支有則而恩澤不遺，規摹宏逺哉。俸秩

國初在官未置禄秩，至丗祖皇帝中統建元，始著給禄之令，内而朝臣百司，外而路府州縣，微而府史胥徒，莫不有禄。大德中，以外有司之有職田也，故益之以米焉。　朝廷之?費重矣，而官吏之奉職者，可不思所以報稱之哉！公用錢

在官者月給廪禄，亦旣周矣。而隨朝諸大夫多貴官，時有賀上燕集交好之禮，取俸給以備用，則吏属多不給廼賜之錢，使得貸諸人，入其子息以給其用。自至大二年，始賜左右司、六部，後諸司援例以請者，皆頒賜焉，多寡無定制云。常平義倉，國朝自至元六年，詔立義倉于鄉社，又置常平倉于路府，使饑不損民，豐不傷農，粟直不低昻，而民無菜色，誠救荒之良法也。今名雖存而實廢焉，申眀舉行，則在乎人耳。惠民藥局，

聖朝自太宗皇帝九年丁酉，始立惠民藥局，自燕亰至南亰凡一十路。逮大德三年，詔各路分置之，官給鈔本各有差，月營子錢，脩備藥物，仍擇良醫主典，救療貧民，俾無疾痛之患。大哉，　列聖大德好生之心，無所不用其極。市糴粮草，天食者，民之所急，故八政以食爲先。況邊庭所需軍儲，尤不可一日闕者。自中統二年，省臣奉㫖命户部發鈔?鹽引，令有司増其市直，於上都北亰、西亰等處，募客旅和糴粮，以供軍需，以待歉年，歳以爲常。又在亰飼馬之芻，惟用河間鹽，令有司以五月預給亰畿郡縣之民，至秋成各驗鹽數以輸之，名曰鹽折草。每鹽二斤，折草一束，須重一十斤，計歳用草八百萬束，折鹽四萬引，此國家市糴之大略也。蠲免

古者府藏有積，乃與民休息，?復其租。我朝治厎?，平時因慶遇?，行幸所過，恒賜差稅，由是宻邇如大興、開平、興和畿内諸縣，賦稅屢免，垂白之老，不識公吏，熈熈陶陶，咸樂太平之丗。吁，亦盛矣。蠲免，

民者國之本，賦者民之力。我國家常以薄稅歛寛督責，思與民同樂乎雍熈，故於耕也，勸其惰，勞其勤，惟恐民之不足。㦯有災沴，詔書迭下，除其賦稅，以優民力，俾無流移之患，曰徯有年，皆吾皇之賜也。賑貸

亰師，乃天下之都㑹，人物繁輳，逐末者多仰給海運粮。至元二十二年，兩城設鋪，分遣官吏下其市直賑糶，歳以爲常。間爲豪强嗜利之徒巧取，弗能周及貧民。大德五年，省臣奏㫖，令有司取㑹兩城貧乏户口之數，置立半印號簿文帖，各書其姓名、口數，逐月對帖以給之。其視賑糶之價，三分常減去其一，名曰紅帖粮，遂與賑糶並行焉。賑貸，

周禮救荒之政十有二，凶荒凶札皆有蓄積，以備不虞。漢髙就食之令，文帝發倉之政，亦其次也。我國家每下詔，必以鰥寡孤獨不能自存為念，特加優䘏，官爲?贍。?不幸而遇水旱蟲螟之災，即遣使存問安撫，戒飭官吏，?粟庫幣，不吝其岀。凡在民者，閉糴者罪，出粟者，官視之如赤子，惟恐有凍餒焉。斯民何其幸也。國朝文?卷第四十。