○次答轻识古籍-繁体2023-12-08 16:46○次答 所熏能熏各具四義令種生長故名?。??氣種子名?義同。習氣約熏?時說。種子對現行立名。宗鏡,問熏?以何爲義?答熏??也,或猶致也。??生也,近也,?也。??致果,於本識內,令種子生近生長也。成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次答○次答 非同境故设同境?彼此所依体数?故如五根识互不相应。心王与所互相应?,具五义故。同一刹那和合似轻识古籍0○次答○次答 唯识内有,境亦通外,恐滥外故但言唯识。或诸愚夫迷执于境,起烦恼业生死沉沦,不解观心?求出离,轻识古籍0○次答○次答 于自所缘若可了?一已能了余无用故。?等诸识,于自所缘不可了者,多亦奚为?若可了?,一已能了,轻识古籍0○次答○次答 五俱意识助五令起非专为了五识所缘又于彼所缘能明了取异于?等识故非无用由此圣教说彼意识名有分别轻识古籍0○次答○次答 应知世俗具此三种,胜义唯是圆成实性。世俗有三:一、假世俗,二、行世俗,三、显了世俗。如次应知轻识古籍0○次答○次答 道谛摄故,唯无漏摄。谓佛功德及身土等,皆是无漏种性所生,有漏法种已永舍故。虽有示现作生死身业轻识古籍0○次答○次答 无明增故总名无明,非无见等。如烦恼种立见一?欲色有爱四住地名,岂彼更无慢无明?先?答,如烦下轻识古籍0○次答○次答 徧计所执,○妄安立故,○可说为假,○无体相故,○非假非实。依他起性,有实有假,聚集相续分位性轻识古籍0○次答○次答 虽无实依而现似有。或苦依尽说无余依,非苦依在说有余依,是故世尊可言具四。答意有二:先明示有同轻识古籍0○次答○次答 应说俱非,无别体故,妄执、缘起、真义别故。俱非?,非异非不异也。无别体?,释非异义,谓徧计由轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报