○次破受領受體

○次破受領受體

若謂如王食諸國邑受能領觸所生受體名自性受理亦不然違自所執不自證故。先牒計，王喻於受，國邑喻觸，意謂，受從觸生，而領觸所生受，義同王自國邑生，而食國邑物，是則受領受自體，名自性受，非謂領因，名自性受。理亦下破違，自所執者。前云領俱生觸，今受領受體，則違自所執，不自證?。凡爲證?，必須他法，如人指不自觸，刀不自割，今言受領受，?是自證於自矣。