書東莞陳氏學蔀通辯後

書東莞陳氏學蔀通辯後

朱子中年講理，固已精實，晚年講禮，尤耐繁難，誠有見乎理必出于禮也。古今所以治天下者，禮也。五倫皆禮，故宜忠宜孝，卽，理也。然三代文質，損益甚多。且如殷尚白，周尚赤，禮也。使居周而有尚白者，若以非禮折之，則人不能爭；以非理折之，則不能無爭矣。故理必附乎禮以行，空言理則可彼可此之邪說起矣。朱子晚年與李季章書曰：累年欲修儀禮一書，?析章句而附以傳記，近方了得十許篇，似頗可觀，其餘度亦歲前可了。自此之後，便可塊然兀坐，以畢餘生，不復有世間念矣。又曰：熹今歲益衰，足弱不能自隨，兩脅氣痛，攻注下體，結聚成塊，皆前所未有。精神筋力，大非前日之比。加以親舊凋零，如蔡季通、吕子約皆死貶所，令人痛心，益無生意，决不能復支久矣，所以未免惜此。餘曰：正爲所編禮傳，已略見端緒，而未能卒就。若更得年餘間未死，且與了?，亦可以瞑目矣。荅應仁仲書云：所喻編禮如此，固佳，然?太移動本文，恐亦未便耳。老病益侵，而友朋相望，皆在千百里外，恐此日不能成，爲終身之恨矣。荅葉味道書云：禮書未能得了，而衰病日侵，恐未必能究竟此事也。又荅李季章書云：國君承祖父之重，康成注賈疏，其義重備，若已預知後世當有此事者。憸人舞文弄法，迷國誤朝，飾邪說以蔽害之，甚可歎也。又庚申易簀前一日，與黄直?書云：䘮禮詳畧，皆已得中矣。臣禮一篇兼舊本，今先附案，一面整理。病昏且倦，作字不成，所懷千萬，徒切悽黯。此朱子一生拳拳于君國大事，聖賢禮經，晚年益精益勤之明證確據。若如王陽明誣朱子以晚年定論之說，直似朱子晚年厭棄經疏，忘情禮教，但如禪家之簡靜，不必煩勞，不必悽黯矣，適相反矣。然則三禮注疏，學者何可不讀？蓋未有象山、篁墩、陽明而肯讀儀禮注疏者也。其視諸經注疏，直以爲支離䘮志者也。豈有朱子守孔、顔博文約禮之訓，而晚悔支離者哉？此淸瀾陳氏所未及，亦學海堂諸人所未言者，故特著之。