書烈婦東鄂氏事略後

書烈婦東鄂氏事略後

康熙癸巳，余自甫書房移䝉養齋，修樂律、厤算書凡十年。始知滿洲禮俗，兄弟姻親，相依相恤。婦人勤女職，事舅姑，於古禮爲近。同好二三君子之家，能盡爲嫡之禮，使妾不能忘。置所生之子而乳其遺孤者，曰撒克達氏，禮部侍郞兼掌院學士畱保之母也。乳之者郭氏也。盡事繼姑之禮，以格於姑而式其家者，日李氏。洮岷道按察司副使赫黑之母也，守爲嫠之禮。母家貴盛，欲奪其志，獨身逃歸，依其夫之養母以育其孤，無食無衣而誓死不還母家者曰佟氏，御史大夫敦靑巖之兄所棄妾子羅音代之妻也。盛年過禮而從夫以死者曰官爾佳氏。畱侍郞從兄完顏保之妻也。余嘗謂本朝勃興，眾皆以爲武威無敵於天下。自君子觀之，則王業之本，受命之符，蓋於是乎在矣。乾隆九年，余臥病北山，故人子吳殷南至，自吳門，致太守雅公兄子隆德之妻東鄂氏事略，乞余文。隆德之父倫君，與余共事，䝉養齋嘗屬余擇師以敎隆德兄弟太守，風節著中朝，膏澤溥吳郡，余義不得辭。惟是婦殉其夫，事跡多同隆德之妻。所異於官爾佳氏者，惟俟閒自經，彼則飲藥而眾不能遏耳。欲獨爲傳，非衍以膚語，不能成章。竊念人紀者，政敎之本也；閨門者，人紀之源也。二三同好家人之淳德異烈，可傳者已得數人，則不接於余之耳目者可知矣。遭變而著名者如此，則安常履順，篤厚於人紀，周浹於禮意者可知矣。隆德繫近天潢，故東鄂氏得荷國恩旌表，其餘皆成家?族，能致高賢名輩之表誌，以發揚於遠邇。則窮巷蓽門，艱貞苦恨而湮滅於無聞者，更不知其幾矣。故凡數所知見而備論之，以昭國家風敎之盛。俾達於史官，得據爲列女傳之總序焉。