○四邪命等二初叙轻识古籍-繁体2023-12-08 16:42○四邪命等二初叙 四、執有法與有等性非一非異，如邪命等。邪命，?談云若提子。會?釋云：此是六師之數，具云尼犍陀若提子。據此，?尼犍也。廣百論釋亦云邪命。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○四邪命等二初叙○四邪命等二初叙 四、执有法与有等性非一非异，如邪命等。邪命，?谈云若提子。会?释云：此是六师之数，轻识古籍0○二胜论等二初叙○二胜论等二初叙 二、执有法与有等性，其体定异，如胜论等。有法，如胜论、实德等。有等性，如大有性。其轻识古籍0○三无惭等二初叙○三无惭等二初叙 三执有法，与有等性，亦一亦异，如无惭等。会?云：等?，等勒沙婆，此云苦行。又云：尼轻识古籍0四邪命食四邪命食 。 一、方口食，曲媚权?，通使四方。二、维口食，种种咒术，卜?吉凶。三、仰口食，仰观星宿，轻识古籍0○次别破四初数论等二初叙○次别破四初数论等二初叙 一、执有法与有等性，其体定一，如数论等。有法指所生法，如数论二十三谛。有等轻识古籍0○四破第六意识为?二初叙○四破第六意识为?二初叙 有执灭定等犹有第六识于彼有情能为?事。轻识古籍0○三?破执随眠等二初正破二初叙执○三?破执随眠等二初正破二初叙执 有执随眠异心心所是不相应行蕴所摄。宗轮论云：谓化地部，说随眠非心，轻识古籍0五邪命五邪命 ： 一为利养诈现?相，二为利养自说功德，三占相吉凶为人说法，四高声现威令人畏敬，五说得供养以轻识古籍0之意二初正叙之意二初正叙 故我满净觉者，现相人中，先说生灭因缘，令悟苦集灭道。初二句，标佛现身也。故?，所以义。轻识古籍0○次斥异说二初异说二初叙○次斥异说二初异说二初叙 有说五识此位定无意识取境或因五识或因他教或定为因生位诸因既不可得故受生位意轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
