樂律二

樂律二

前丗遺事，時有於古人文章中見之。元稹詩有琵琶宫調八十一，三調絃中彈不出琵琶，共有八十四調。蓋十二律各七均，乃成八十四調。稹詩言八十一調，人多不喻所謂。予於金陵丞相家得唐賀懷智琵琶譜一?，其序云：琵琶八十四調，内黄鍾、太蔟、林鍾宫聲絃中彈不出，須管色定絃。其餘八十一調，皆以此三調爲凖，更不用管色定絃。始喻稹詩言：如今之調琴，須先用管色合字定宫絃，乃以宫絃下生徴，徴絃商上，上下相生，終於少商。凢下生者隔二絃，上生者隔一絃，取之。凢絃聲皆當如此。古人仍須以金石爲凖，商頌依我磬聲是也。今人苟簡，不復以絃管定聲，故其髙下無凖，出於臨時。懷智琵琶譜調格與今樂全不同。唐人樂學精深，尚有雅律遺法。今之燕樂，古聲多亡，而新聲大率皆無法度，樂工自不能言其義，如何得其聲和？

今教坊燕樂比律髙二均弱，合字比太蔟微，下，却以凢字當宫聲，比宫之清宫微高。外方樂尢無法求體。又髙教坊一均以來，唯北狄樂聲比教坊樂下二均大凢。北人衣冠文物多用唐俗，此樂疑亦唐之遺聲也。

今之燕樂，二十八調布在十一律，唯黄鍾、中吕、林鍾三律各具宫、商、角、羽四音，其餘或有一調至二、三調，獨蕤賔一律都無。内中管仙吕調乃是蕤賔聲，亦不正當本律。其間聲音出入，亦不全應古法，略可配合而巳。如今之中吕宫却是古夾鍾宫，南吕宫乃古林鍾宫，今林鍾商乃古無射宫，今大吕調乃古林鍾羽，雖國工亦莫能知其所因。

十二律并清宫，當有十六聲，今之燕樂止有十五聲。蓋今樂髙於古樂二律以下，故無正黄鍾聲，只以合字當大吕，猶差、髙當在大吕、太蔟之間，下四字近太蔟之髙，四字近夾鍾，下一字近姑洗，髙一字近中吕，上字近蕤賔，勾字近林鍾，尺字近夷則、工字近南吕，髙工字近無射，六字近應鍾，下凢字爲黄鍾清，髙凢字爲大吕清，下五字爲太蔟清，髙五字爲夾鍾清。法雖如此，然諸調殺聲不能盡歸本律，故有偏殺、側殺、寄殺、元殺之?。雖與古法不同，推之亦皆有理，知聲者皆能言之，此不備載也。

古法鍾磬毎簴十六，乃十六律也，然一簴又自應一律，有黄鍾之簴，有大吕之簴，其他樂皆然。且以琴言之，雖皆清實，其間有聲重者，有聲輕者，材中自有五音，故古人名琴，或謂之清徴，或謂之清角，不獨五音也，又應諸調。予友人家有一琵琶，置之虚室，以管色奏?調，琵琶絃輒有聲應之，奏他調則不應，寳之以爲異物，殊不知此乃常理。二十八調但有聲同者即應，若徧二十八調而不應，則是?調聲也。古法一律有七音，十二律共八十四調。更細分之，尚不止八十四，逸調至多，偶在二十八調中，人見其應，則以爲怪，此常理耳。此聲學至要妙處也。今人不知此理，故不能極天地至和之聲。丗之樂工，絃上音調尚不能知，何暇及此。夢溪筆談卷第六。