○三結判二初正判二初判相質有無二初判定有

○三結判二初正判二初判相質有無二初判定 。 如是所說一切我執，自心外藴或有或無，自心內藴一切皆有。：

○三结判二初正判二初判相质有无二初判定有

○次結判二初正判 此四分中前二是外後二是內初唯所緣後三通二謂第二分但緣第一或量非量或現或比第三能緣第

○三結判不?二初約識判二初正判 不?無明，總有二種：一、恒行不?，餘識所無；二、獨行不?，此識非有。

○三结判二初正判二初判相质有无二初判定 。 如是所说一切我执，自心外蕴或有或无，自心内蕴一切皆有。：

○三结判不?二初约识判二初正判 不?无明，总有二种：一、恒行不?，余识所无；二、独行不?，此识非有。

○三結判二初約三科判 由是集論説此四?三藴五處十一界攝此四能持有情身命令不壞斷故名爲。⾷三藴五?十一

○次结判二初正判 此四分中前二是外后二是内初唯所缘后三通二谓第二分但缘第一或量非量或现或比第三能缘第

○次結判二初判屬相分 種子雖依第八識體而是此識相分非餘見分恒取此爲境故。種子乃是本識相分，非餘三分，

○三結判二初結熏? 如是能熏與所熏識俱生俱滅熏?義?令所熏中種子生長如熏苣蕂故名熏。?先法次喻。言苣