道生之章第五十一
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· 2023-12-06
道生之章第五十一
道生之,
明皇曰:妙本動用降和氣。○河曰:道生萬物。
德畜之,
明皇曰:物得以生養萬類。○河曰:德一也,一生布氣而畜養。
物形之,
明皇曰:乾知坤作兆形位。○河曰:一爲萬物設形象也。
勢成之。
明皇曰:寒暑之勢各成遂。○河曰:一爲萬物作寒暑之勢以成之。○弼曰:物生而後畜,畜而後形,形而後成,何由而生,道也,何得而畜,德也,何由而形,物也,何使而成,勢也。唯因也,故能無物而不形,唯勢也,故能無物而不成。凡物之所以生,功之所以成,皆有所由,則莫不由乎道也。故推而極之,亦志道也。隨其所因,故各有道焉。○雱曰:此四者皆道也,以其各得其道,故但爲德,爲德則畜之而已。然畜之所以爲德也,及乎得其得而成形,則物而已矣。物有其形,則遠近相取,剛柔相交,各因其勢而成狀,故德者道之分,物者德之器,勢者物之理,明乎道德,則形勢不足知,而應酢無難矣。
是以萬物莫不尊道而貴德。
明皇曰:萬物由道德以生畜,故尊貴之。河曰:道德所爲無不盡驚動而尊教。○弼曰:道者物之所由也,德者物所得也,由之乃得,故不得不失,尊之則害,不得不貴也。雱曰:道尊而德卑,德貴而物賤,尊者如君父,貴者如金玉,此尊貴之異也。
道之尊,德之貴,夫莫之爵而常自然。
明皇、王弼二本命並作爵。○明皇曰:言道德之尊貴,非假爵命,但生成之功,彼物而常,自然貴爾。○河曰:道一不命,召萬物而常自然,應之如影響。○雱曰:命於天則爲天子,命於天子則爲諸侯,有所受命則出命者能賤之矣,唯道萬物之先,而制其命,孰能假之,故常自然也。
故道生之,德畜之,長之、育之、成之、熟之、養之、覆之。
明皇曰:是以莫不尊道而貴德。○河曰:道之於萬物,非但生之而已,乃復長養成熟覆育,全其性命。人君治國治身,亦當如是也。○弼曰:謂成其質,各得其庇蔭,不傷其體矣。○雱曰:一本云德畜之。
生而不有,
河曰:道生萬物,不有所取,以爲利也。
爲而不恃,
河曰:道所施爲,不恃望其報也。○弼曰:爲而不有。
長而不宰,
河曰:道長養萬物,不宰割以爲利用也。
是謂玄德。
明皇曰:具如載營魄章所釋,彼章言人修如道,此章明道用同人。○河曰:道之所行,恩德玄暗,不可得見。○弼曰:有德而不知其主也出乎幽冥,故謂之玄德也。○雱曰:道以不生,故能生生,及其生生,亦德而已。