道生之章第五十一

道生之章第五十一

道生之，

明皇曰：妙本動用降和氣。○河曰：道生萬物。

德畜之，

明皇曰：物得以生養萬類。○河曰：德一也，一生布氣而畜養。

物形之，

明皇曰：乾知坤作兆形位。○河曰：一爲萬物設形象也。

勢成之。

明皇曰：寒暑之勢各成遂。○河曰：一爲萬物作寒暑之勢以成之。○弼曰：物生而後畜，畜而後形，形而後成，何由而生，道也，何得而畜，德也，何由而形，物也，何使而成，勢也。唯因也，故能無物而不形，唯勢也，故能無物而不成。凡物之所以生，功之所以成，皆有所由，則莫不由乎道也。故推而極之，亦志道也。隨其所因，故各有道焉。○雱曰：此四者皆道也，以其各得其道，故但爲德，爲德則畜之而已。然畜之所以爲德也，及乎得其得而成形，則物而已矣。物有其形，則遠近相取，剛柔相交，各因其勢而成狀，故德者道之分，物者德之器，勢者物之理，明乎道德，則形勢不足知，而應酢無難矣。

是以萬物莫不尊道而貴德。

明皇曰：萬物由道德以生畜，故尊貴之。河曰：道德所爲無不盡驚動而尊教。○弼曰：道者物之所由也，德者物所得也，由之乃得，故不得不失，尊之則害，不得不貴也。雱曰：道尊而德卑，德貴而物賤，尊者如君父，貴者如金玉，此尊貴之異也。

道之尊，德之貴，夫莫之爵而常自然。

明皇、王弼二本命並作爵。○明皇曰：言道德之尊貴，非假爵命，但生成之功，彼物而常，自然貴爾。○河曰：道一不命，召萬物而常自然，應之如影響。○雱曰：命於天則爲天子，命於天子則爲諸侯，有所受命則出命者能賤之矣，唯道萬物之先，而制其命，孰能假之，故常自然也。

故道生之，德畜之，長之、育之、成之、熟之、養之、覆之。

明皇曰：是以莫不尊道而貴德。○河曰：道之於萬物，非但生之而已，乃復長養成熟覆育，全其性命。人君治國治身，亦當如是也。○弼曰：謂成其質，各得其庇蔭，不傷其體矣。○雱曰：一本云德畜之。

生而不有，

河曰：道生萬物，不有所取，以爲利也。

爲而不恃，

河曰：道所施爲，不恃望其報也。○弼曰：爲而不有。

長而不宰，

河曰：道長養萬物，不宰割以爲利用也。

是謂玄德。

明皇曰：具如載營魄章所釋，彼章言人修如道，此章明道用同人。○河曰：道之所行，恩德玄暗，不可得見。○弼曰：有德而不知其主也出乎幽冥，故謂之玄德也。○雱曰：道以不生，故能生生，及其生生，亦德而已。