道生之章第五十一

道生之章第五十一

道生之，德畜之。

䟽：道生之者，言自然沖和之炁，陶冶萬物，物得以生，故云道生之。注云妙本動用降和炁者，妙本，道也，至道降炁，爲物根本，故稱妙本。德畜之者，德，得也，畜，養也。謂萬物得道用，而能畜養斯形，則約兹畜養之處，而受德名，故云德畜之。

物形之，勢成之。

䟽：道生德畜，品物流形，故云物形之。注云乾知坤作兆形位者，易繫云：乾知太始，坤作成物。天地爲形，上下爲位，斯皆道功，寄乾坤以爲用也。勢成者，言道爲萬物作天時地利，陰陽之勢，而物資之以成，故云勢成之。

是以萬物莫不尊道而貴德。

䟽：以道德爲生畜之功，故凡厥懷生，莫不尊尚於道，敬重於德，此勸示衆生，令敦本而崇道也。

道之尊，德之貴，夫莫之爵，而常自然。

䟽：夫代之尊榮者，必由人君爵命然後爲尊，今道之所以尊，德之所以貴，蓋以生成之功被物，故物尊貴之，非假爵命而常自然尊貴爾。

故道生之，德畜之。

䟽：此覆結初章道生之義也。始之爲生，養之爲畜。

長之育之，

䟽：增進曰長，撫字曰育。

成之熟之，

䟽：輔相曰成，成遂曰熟。

養之覆之。

䟽：資給曰養，蔭庇曰覆。八者皆道德功用之謂，所以萬物尊而貴之。

生而不有，

䟽：道生萬物，不見其有生之可名，忘生之義，結上道生之義也。

爲而不恃，

䟽：德之爲養，不見有物之可爲，不恃其功，結上德畜之之義也。

長而不宰。

䟽：以道德忘生育之功，故雖居萬物之長，長育成熟，不爲主宰，責望於物，言此者欲令人君法道生育，而忘其功爾。

是謂玄德。

䟽：此嘆忘功之德也。玄者深遠不測之名，大道雖能生能畜，而終不恃不宰，德施周普而名迹不彰，豈非深遠不測之德乎？