道生之章第五十一

道生之章第五十一

道生之，德畜之。

䟽：道生之者，言自然冲和之炁，陶冶万物，物得以生，故云道生之。注云妙本动用降和炁者，妙本，道也，至道降炁，为物根本，故称妙本。德畜之者，德，得也，畜，养也。谓万物得道用，而能畜养斯形，则约兹畜养之处，而受德名，故云德畜之。

物形之，势成之。

䟽：道生德畜，品物流形，故云物形之。注云乾知坤作兆形位者，易系云：乾知太始，坤作成物。天地为形，上下为位，斯皆道功，寄乾坤以为用也。势成者，言道为万物作天时地利，阴阳之势，而物资之以成，故云势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

䟽：以道德为生畜之功，故凡厥怀生，莫不尊尚于道，敬重于德，此劝示众生，令敦本而崇道也。

道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。

䟽：夫代之尊荣者，必由人君爵命然后为尊，今道之所以尊，德之所以贵，盖以生成之功被物，故物尊贵之，非假爵命而常自然尊贵尔。

故道生之，德畜之。

䟽：此覆结初章道生之义也。始之为生，养之为畜。

长之育之，

䟽：增进曰长，抚字曰育。

成之熟之，

䟽：辅相曰成，成遂曰熟。

养之覆之。

䟽：资给曰养，荫庇曰覆。八者皆道德功用之谓，所以万物尊而贵之。

生而不有，

䟽：道生万物，不见其有生之可名，忘生之义，结上道生之义也。

为而不恃，

䟽：德之为养，不见有物之可为，不恃其功，结上德畜之之义也。

长而不宰。

䟽：以道德忘生育之功，故虽居万物之长，长育成熟，不为主宰，责望于物，言此者欲令人君法道生育，而忘其功尔。

是谓玄德。

䟽：此叹忘功之德也。玄者深远不测之名，大道虽能生能畜，而终不恃不宰，德施周普而名迹不彰，岂非深远不测之德乎？