婺源朱塘晦翁祠碑

婺源朱塘晦翁祠碑

孔子廟終漢世不岀闕里。婺源，朱文公之闕里也。上即位之

十有八年，始以公從祀孔子，則天下皆得祀，况婺源乎？二十有三年，滕叔和以書來曰：先君從㳺於朱塘之上証，兄弟子姪既沿文公昨梦之語，作晦翁亭，又立祠其西，為屋若干楹。文公南鄉坐先父溪齋先生告院君、季父蒙齋先生合肥君東西鄉以侑焉。秋九月庚申告成，将徹田聘士以掌扃鑰，庶幾中丁之祀勿替。引之謹伐石請書其事。月?發書嘆曰：不亦善乎！今佛老之宫，神怪之祠，布滿宇内，而吾黨之儒先頌其詩，讀其書，顧不得朝夕望其儀刑以自振勵，則兹舉也，不亦善乎！　嘗考之二滕公，近聞於朱子者曰：孟子道性善，言必稱尭舜。人性無不善，則無不可爲尭舜者，要不可以一鄉之善士爲足也。嗚呼，祠宇崇崇，像設嚴嚴，恍然當時師友之凾

丈也，學者可以自勉矣。立志以定其本，居敬以持其志，窮理以致其知，反躬以踐其實，雖地之相逺，世之相後，如㑹一堂，况世若此其未逺，居若此其近哉。雖然，爲巳爲人，界限之大者也。漢唐之儒以聞道之難而學無本，近世之儒以聞道之昜而學無實。?道徳性命之説，以爲譁衆取寵之資，俗日以益薄，治日以益卑，職此之故歟。嘉定以来，士大夫專以朱氏之學爲仕途㨗徑。二滕公當是時，退然如未嘗升紫陽之堂者，人爲之莞而莫或顧也。陵陽李文惠公持節江東，旁収朱門，記録問荅之語，得之如䕶拱璧，待其人以殊禮，溪齋獨不以徼利焉。聞其風者，鄙夫?，薄夫厚矣。溪齋諱璘，字徳粹。蒙齋諱珙，字徳章。夀不兄若也。某既善兹舉，不敢以固陋辭，遂書其事如左，又爲迎饗送神樂章以遺之。其辭曰：㳺子悲兮故鄉，駕余行兮朱塘。山深兮水静，荷花澹兮自芳。昔吾梦兮斯境，羗一?兮徜徉。冝爲亭兮水上，以領畧兮風光。去之兮幾何，季子兮肯堂。亭既峙兮翼翼，廟載作兮崇崇。蕙殽烝兮蘭藉，寒泉碧兮秋菊。薌以奉兮以嘗，以拜兮以饗，誰配之兮二滕，?師友兮弟兄。超忽兮來八荒。髣髴兮紛語，降若起兮吾思。惠我兮光明。對越兮屋漏。保之兮無疆，扶宏綱兮勿之墜，萬子孫兮餘慶。先天集卷九。