劉獻之

劉獻之

愽陵饒陽人也。少而孤貧，雅好詩傳。曾受業於勃海程玄，後遂博觀衆籍，見名法之言，掩卷而笑曰：“若使楊墨之流不爲此書，千載誰知其小也。”曾謂其所親曰：“觀屈原離騷之作，自是狂人，死其宜矣。孔子曰‘無可無不可，寔獲我心。”時人有從獻之學者，獻之輙謂之曰：“人之立身，雖百行殊塗，準之四科，要以德行爲首。子若能入孝出悌，忠信仁讓，不待出户，天下自知。儻不能然，雖復下帷針股，躡屩從師，正可愽聞多識，不過爲土龍乞雨，眩惑將來，其於立身之道，有何益乎？孔門之徒，初亦未悟，見皋魚之歎，方乃歸而養親。嗟乎！先達何自覺之晚也！”由是四方學者，莫不高其行義，希造其門。獻之善春秋、毛詩，每講左氏，盡隠公八年便止，云：“義例已了，不復須解。”由是弟子不能究竟其說。後本郡逼舉孝廉，至京稱病而還。孝文幸中山，詔徵典内校書。獻之喟然歎曰：“吾不如莊周散木遠矣。一之謂甚，其可再乎！”固以疾辭。時中山張吾貴與獻之齊名，四海皆稱儒宗。吾貴每一講唱，門徒千數，其行業可稱者寡。獻之著録數百而已，皆通經之士，於是有識者辯其優劣。魏承喪亂之後，五經大義

雖有師說，而海內諸生多有疑滯，咸決於獻之。六藝之文，雖不悉注，所標宗旨，頗異舊義。撰三禮大義四卷、三傳略例三卷，注毛詩序義一卷，行於世，并立章句䟽二卷。注涅槃經，未就而卒。四子：放古、爰古、參古、脩古。