蕭何求繼論程晏

蕭何求繼論程晏

讀漢史者多曰：曹叅守蕭何之規，日醉以酒。民歌之曰：蕭何爲法，講若畫一。曹叅代之，守而勿失。載其淸淨，民以寧一。其爲漢之二賢相也至矣哉！論曰：非也。暑牛之渴也，豎子飲之渟淖之汚。牛渴已，乆得渟淖之汚，寜固於清泠之水乎？設使豎子牽之於淸泠之水，則滌乎腸中之泥也。牛然後知渟淖之汚，不可終日而飲之。百姓罹秦之渴已乆矣。蕭何曰：吾所以爲法律，是權天下之草創也。吾不止此，將致君爲成、康之君，使民爲成、康之民，是牽民於淸泠水也。曹叅日荒於酒，惠帝訊焉，叅誷於惠帝曰：髙帝創之，陛下承之；蕭何造之，臣參遵之。陛下垂拱，臣等守職。惠帝以爲是也，民又歌之也。嗚呼！漢之民以漢之汚愈於秦之渴，不知牽於淸泠之水，滌乎腸中之泥也。蕭何之傳曹叅也。若木工能構材而未果覆而終者，必待善覆者成焉。何旣構矣，謂叅爲覆者，叅守其構而不能覆，徒欺君曰陛下不如髙帝。臣叅不如蕭何。善守可也。何廢作哉？若不可以爲廢作，即文帝除肉刑，不爲漢主仁聖之最也。參不能孜孜其君於成康之政，不知已不能覆何之構，而荒於酒，幸不同羲和之誅。貪位畏勝，飾惰言以惑君也。孰名爲賢相耶。吾病漢史以蕭何爲善求繼以曹叅爲堪其後，故爲論之。