萧何求继论程晏

萧何求继论程晏

读汉史者多曰：曹叅守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：萧何为法，讲若画一。曹叅代之，守而勿失。载其淸净，民以宁一。其为汉之二贤相也至矣哉！论曰：非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之汚。牛渴已，乆得渟淖之汚，寜固于清泠之水乎？设使竖子牵之于淸泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之汚，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已乆矣。萧何曰：吾所以为法律，是权天下之草创也。吾不止此，将致君为成、康之君，使民为成、康之民，是牵民于淸泠水也。曹叅日荒于酒，惠帝讯焉，叅誷于惠帝曰：髙帝创之，陛下承之；萧何造之，臣参遵之。陛下垂拱，臣等守职。惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之汚愈于秦之渴，不知牵于淸泠之水，涤乎肠中之泥也。萧何之传曹叅也。若木工能构材而未果覆而终者，必待善覆者成焉。何既构矣，谓叅为覆者，叅守其构而不能覆，徒欺君曰陛下不如髙帝。臣叅不如萧何。善守可也。何废作哉？若不可以为废作，即文帝除肉刑，不为汉主仁圣之最也。参不能孜孜其君于成康之政，不知已不能覆何之构，而荒于酒，幸不同羲和之诛。贪位畏胜，饰惰言以惑君也。孰名为贤相耶。吾病汉史以萧何为善求继以曹叅为堪其后，故为论之。