王元感

王元感

濮州鄄城人。擢明經高第，調博城丞。紀王慎爲兖州都督，厚加禮，敕其子東平王續往受業。天授中，稍遷左衛率府録事，兼直弘文館。武后時巳郊，遂享明堂，封嵩山，詔與韋叔夏等草儀具，衆推其練洽。轉四門博士，仍直弘文館。年雖老，讀書不廢夜。所撰書糾謬、春秋振滯、禮繩愆等凡數十百篇，長安時上之，丐官筆楮寫藏祕書。有詔兩館學士、成均博士議可否。祝欽明、郭山惲、李憲等本章句家，見元感詆先儒同異，不懌，數沮詰其言，元感緣罅申釋，竟不詘。魏知古見其書，歎曰：“五經指南也。”而徐堅、劉知幾、張思敬等惜其異聞，每爲助理，聯疏薦之，遂下詔襃美，以爲儒宗。拜太子司議郎兼崇賢館學士。中宗以東宫官屬，加朝散大夫，卒。元感初著論三年之喪以三十有六月，譏詆諸儒。鳳閣舍人張柬之破其説曰：“三年之喪二十五月，由古則然。春秋僖公三十三年十二月‘乙巳公薨’，文公二年冬‘公子遂如齊納幣。’左氏曰‘禮也。’杜預謂：‘僖喪終是年十一月，納幣在十二月’，故謂之禮。公羊傳：‘納幣不書，此何以書？譏。何以譏？三年之內不圖婚。’何休曰：‘僖以十二月薨，未終二十五月，故譏云。’杜預推曆乙巳乃在十一月，經書十二月爲誤。文公元年四月葬僖公，傳曰：‘緩。’夫諸矦之葬五月，若十二月薨，五月不得云緩，則十一月明甚。然二家所競乃一月，非一歲，則二十五月，其一驗也。書稱成湯既没，太甲元年曰：‘惟元祀十有二月，伊尹祀于先王，奉嗣王祗見厥祖。’孔安國曰：‘湯以元年十一月崩’，此則明年祥，又明年大祥，故下言‘惟三祀十有二月朔，尹以冕服奉嗣王歸于亳。’是十一月服除而冕。顧命：‘四月哉生魄，王不懌。翌日乙丑，王崩。丁卯，命作册度。越七日癸酉，伯相命士須材。’則成王崩至康王麻冕黼裳凡十日，康王始見廟。明湯崩在十一月。比殯訖，以十二月祗見其祖。顧命見廟訖‘諸侯出廟門俟。’伊訓言‘祗見厥祖，侯甸羣后咸在。’則崩及見廟，周因於殷也，非元年前復有一歲。此二十五月之二驗。禮：‘三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，然而以是爲斷者，送死有已，服生有節。’又曰：‘朞而小祥，食菜果；又朞而大祥，有醯醬；中月而禫，食酒肉。’又曰：‘再朞之喪，三年；朞之喪，二年；九月、七月之喪，三時；五月之喪，二時；三月之喪，一時。’此二十五月之三驗。儀禮：‘朞而小祥，又朞而大祥，中月而禫，是月也吉祭。’此二十五月之四驗。書、春秋、禮皆周公、尼父所定，敢問此可爲法否？昔鄭玄以中月而禫者，内容一月，自喪至禫凡二十七月。今既用之，而二十五月初無疑論。大抵子於親喪，有終身之痛，創巨者日久，痛深者愈遲，何歲月而止乎？故練而慨然，悲慕未盡，而踊擗之情差末；祥而廓然，哀傷巳除，而孤藐之懷更劇。此情之所致，寧外飾哉？故先王立其中制，使情文兩稱，是以祥則縞帶素紕，禫則無不佩。夫去衰麻，襲錦縠，行道之人皆不忍，直爲節之以禮，叵如之何？故仲由不能過制爲姉服，孔鯉不能過朞哭母，彼詎不懐？畏名敎之嚴也。”當世謂柬之言不詭聖人，而元感論遂廢。