吕氏春秋序

吕氏春秋序

吕氏春秋，世無善本。余向所藏，皆明時刻，循覽既久，輒有所是正。于時嘉善謝侍郎、仁和盧學士並好是書，及同學諸君各有校本，爰輯爲一編，而屬學士刻之。旣成，爲之序曰：周官失其職，而諸子之學以興，各擇一術以明其學，莫不持之有故，言之成理。及比而同之，則仁之與義，敬之與和，猶水火之相反也。最後吕氏春秋出，則諸子之說兼有之。故勸學、尊師、誣徒、善學四篇，皆教學之方，與學記表裏。大樂、侈樂、適音、古樂、音、律音、初制樂，皆論樂。藝文志言：劉向校書，别得樂記二十三篇。今樂記有其一篇，而其他篇名載在别錄者，惟見于正義所引。按本書適音篇樂記載之，疑劉向所得，亦有采及諸子同于河閒獻王者。凡此諸篇，則六藝之遺文也。十二紀發明眀堂禮，則眀堂隂陽之學也。貴生情欲、盡數、審分、君守五篇，尚淸淨養生之術，則道家流也。蕩兵、振亂、禁塞、懷寵、論威、?選、決勝、愛士七篇，皆論兵，則兵權謀形勢二家也。上農、任地、辨土三篇，皆農桑樹藝之事，則農家者流也。其有牴牾者，振亂、禁塞、大樂三篇，以墨子非攻救守及非樂爲過，而當染篇全取墨子應言篇。司馬喜事則深重墨氏之學。甚者吳起之去西河，長見、觀表二篇，一事兩見，惟有始覽所謂解見某書者，于本書能觀其㑹通爾。司馬遷謂不韋使其客人人著所聞，以爲備天地萬物古今之事。然則是書之成，不出于一人之手，故不名一家之學，而爲後世修文御覽、華林徧略之所託始。藝文志列之雜家，良有以也。然其所采摭，今見于周、漢諸書者，十不及三四，其餘則本書巳亾，而先哲之話言，前古之佚事，賴此以傳于後世，其善者可以勸，其不善者可以懲焉。亦有閭里小智，一意采竒詞奥旨，可喜可觀，庶幾乎立言不朽者矣。其文字異同，巳注于篇中，茲不復及。故序其著書之意，以質之諸君子，幸正教之。