吕氏春秋序

吕氏春秋序

吕氏春秋，世无善本。余向所藏，皆明时刻，循览既久，辄有所是正。于时嘉善谢侍郎、仁和卢学士并好是书，及同学诸君各有校本，爰辑为一编，而属学士刻之。既成，为之序曰：周官失其职，而诸子之学以兴，各择一术以明其学，莫不持之有故，言之成理。及比而同之，则仁之与义，敬之与和，犹水火之相反也。最后吕氏春秋出，则诸子之说兼有之。故劝学、尊师、诬徒、善学四篇，皆教学之方，与学记表里。大乐、侈乐、适音、古乐、音、律音、初制乐，皆论乐。艺文志言：刘向校书，别得乐记二十三篇。今乐记有其一篇，而其他篇名载在别录者，惟见于正义所引。按本书适音篇乐记载之，疑刘向所得，亦有采及诸子同于河闲献王者。凡此诸篇，则六艺之遗文也。十二纪发明眀堂礼，则眀堂隂阳之学也。贵生情欲、尽数、审分、君守五篇，尚淸净养生之术，则道家流也。荡兵、振乱、禁塞、怀宠、论威、?选、决胜、爱士七篇，皆论兵，则兵权谋形势二家也。上农、任地、辨土三篇，皆农桑树艺之事，则农家者流也。其有抵牾者，振乱、禁塞、大乐三篇，以墨子非攻救守及非乐为过，而当染篇全取墨子应言篇。司马喜事则深重墨氏之学。甚者吴起之去西河，长见、观表二篇，一事两见，惟有始览所谓解见某书者，于本书能观其㑹通尔。司马迁谓不韦使其客人人著所闻，以为备天地万物古今之事。然则是书之成，不出于一人之手，故不名一家之学，而为后世修文御览、华林徧略之所托始。艺文志列之杂家，良有以也。然其所采摭，今见于周、汉诸书者，十不及三四，其余则本书巳亾，而先哲之话言，前古之佚事，赖此以传于后世，其善者可以劝，其不善者可以惩焉。亦有闾里小智，一意采竒词奥旨，可喜可观，庶几乎立言不朽者矣。其文字异同，巳注于篇中，兹不复及。故序其著书之意，以质之诸君子，幸正教之。