送許具瞻序

送許具瞻序

余讀周易之謙，未嘗不掩□而歎曰：聖人待小人之心，一何如是其至也。夫陽，君子也。隂，小人也。小人盛則干君子，故隂至三則履。君子盛亦未嘗不下小人，故陽至三則謙。謙，虚也。陽本實而云虚者，不自滿假，故屈而下，扵隂也，是謙以下為徳者也。?而謙，謙下而又下者也。二則浸以上矣，故以鳴謙。鳴者，以言謙也。三則益上而位髙，故以劳謙。劳者，以功謙者也。以功而謙，厚之至也。厚之至而民焉有不服者乎。故三之辭曰劳謙，君子有終。謙而民既服，君子之道終矣。謙既終，民既服，進而之四，何施而不可。聖人之心，猶以為吾之待小人者未之厚也，又自反而撝謙，故四之辭曰無不利。撝謙，其徳巳厚，其謙已撝，進而之五，而小人者之終不可以化入也，扵是乎有侵伐之師，故五之辭曰，不冨以其鄰，利用侵伐。不冨以鄰，徳之盛也。利用侵伐，順之至也。聖人之待小人至是，可謂尽心焉耳矣。昔者禹征有苗，苗民逆?益之賛，禹惟在扵謙，禹遂有舞干之舉。此其?謂撝謙格，則其侵伐者，禹終得而巳乎哉？祖宗受?，汛掃六合，以有堯舜所未有之天下，聖天子紹承熈洽，愛民猶子，堯舜之仁，不是過也。頃者盗起海隅，剽民財，犯官漕，其罪可誅。而區區赤子，又特一将校之力，?能舉，迺不以為罪，止扵招諭盗又止我省臣以求降，此尤可誅也。而亦從其請，且曰：徳不下宣，此吏之罪。遂盡変易並海之為宣慰及其郡縣之官，選能當其任者，得三十八人。親御便為給符傳而諭遣之。嗚呼。此?謂無不利撝謙而禹之所以待苗民者也。三十八人之中。天台許君具瞻當治鄞。具瞻余同年進士也。其行端㓗。其材勇以幹。前知武義時。攝金華縣事。武義之民群訢憲府請還君。金華之民亦群訴扵憲府留君不?其去。其得民如此，可謂稱兹選矣。故余為道聖天子愛民之深，與夫所用具瞻者如此，非惟勉具瞻，亦以告夫民也。