心經總說

心經總說

臨濟?云：有一無位眞人，在汝等靣門出入，未㨿證者㸔看。只此一轉語，大似露出自在菩薩矣。苐牲體冲漠，無處不周，煩惱不亂，禪定不寂。謂其有，今則不立纎塵；謂其無兮，則橫徧十方。非內非外而能内外，非有非無而能有無，非動非靜而能動靜，

隨緣不?，不?隨緣，在在者也。菩薩觀之而取證，故名曰自在菩薩也。行之而至於究竟本源處，故云甚深般若也。劈破靣門，通身露出，舉歩踏着，開口道着，夜夜同眠，朝朝共起，故云□也。然觀者，不觀之以目，而觀之以耳。照者，不照之以心，而照之以虚。耳返於虚，五藴?空矣。空非空無之空，乃五藴轉復乎本源，而同一佛性，故云空也。永嘉所謂無明識性?佛性，正見色空不?也。五藴既歸於?空，何?生滅增减。故根非色質之根，乃清白梵行之相也。塵非對我之塵，乃無量之妙義也。識非妄生之識，乃恒沙之妙用也。示四諦非四諦，借黄花而顯相。示因綠非因緣，假翠竹以現形。故云無?耳，無苦集，無生老也。菩薩於此興如幻三昧，而隨?得性，故云遠離。諸佛以此具足圓覺，而能住持，故云菩提。吹萬曰：本自不迷，用悟作麽。本自無失，得箇甚麽。昨夜龍宫熏?藏，洒落須彌徧地金。持?心經者，亦復如是。