仁王䕶國般若經䟽序

仁王䕶國般若經䟽序

陳隋間。天台智者逺禀龍?。立一大教。九傳而至荆溪。荆溪復又九傳而至新羅。法融傳理應，理應傳瑛純，皆新羅人。以故此教播於日本。而海外盛矣。属中原䘮亂。典籍蕩滅。雖此教是為不可亡者。亦難乎其存也。然果日將出而曉霞先升。真人應運而文明自見。我　有宋之初。此教乃漸航海入吳越。今世所傳三大部之類是也。然尚有留而不至，與夫至而非其本真者。仁王經䟽先至有二本，衆咸斥其偽。昔法智既納日本信禪師所寄辟支佛髪，荅其所問二十義，乃求其所謂仁王經䟽，信即授諸海舶。無何，中流大風驚濤，舶人念無以息龍鼉之怒，遽投斯䟽以慰安之。法智乃求強記者二僧詣信。使讀誦以歸。幸二僧死于日本。至元豐初。海賈乃持今仁王經䟽三卷来四明。於是老僧如恂因緣得之。其文?而㫖㣲。言約而意廣。以秦譯為本。義势似觀心論。䟽實章安所記智者之說也。恂道孤而寡偶。學古而難知，食貧而力不足，無以為此經毫髪之重，每指而歎曰：其來晚而艱如此！寕封野馬而飽蠧魚，不能下几案以視人。嗚呼！此䟽曾不得輩行於三大部中，而匿光瘞彩，猶若海外之逺歟恂，今年七十有六歲，乃一日抱之而泣曰：殆將與吾俱滅耶？吾前日之志非也。過嵩山，晁說之曰：曷不為我序而流通之，說之自頋，何足以與此？亦嘗有言曰：智者若生齊梁之前，則逹磨不復西來矣。盡法性為止觀，而源流釋迦之道，囊槖逹磨之㫖，今方盛於越中，異日㑹當周於天下，豈獨是書之不可掩哉。頋予老，不及見之為恨。姑序其所自云爾。政和二年壬辰四月癸邜，朝請郎飛騎尉賜緋魚袋晁說之序。