仁王䕶国般若经䟽序

仁王䕶国般若经䟽序

陈隋间。天台智者逺禀龙?。立一大教。九传而至荆溪。荆溪复又九传而至新罗。法融传理应，理应传瑛纯，皆新罗人。以故此教播于日本。而海外盛矣。属中原䘮乱。典籍荡灭。虽此教是为不可亡者。亦难乎其存也。然果日将出而晓霞先升。真人应运而文明自见。我　有宋之初。此教乃渐航海入吴越。今世所传三大部之类是也。然尚有留而不至，与夫至而非其本真者。仁王经䟽先至有二本，众咸斥其伪。昔法智既纳日本信禅师所寄辟支佛髪，荅其所问二十义，乃求其所谓仁王经䟽，信即授诸海舶。无何，中流大风惊涛，舶人念无以息龙鼍之怒，遽投斯䟽以慰安之。法智乃求强记者二僧诣信。使读诵以归。幸二僧死于日本。至元丰初。海贾乃持今仁王经䟽三卷来四明。于是老僧如恂因缘得之。其文?而㫖㣲。言约而意广。以秦译为本。义势似观心论。䟽实章安所记智者之说也。恂道孤而寡偶。学古而难知，食贫而力不足，无以为此经毫髪之重，每指而叹曰：其来晚而艰如此！寕封野马而饱蠧鱼，不能下几案以视人。呜呼！此䟽曾不得辈行于三大部中，而匿光瘗彩，犹若海外之逺欤恂，今年七十有六岁，乃一日抱之而泣曰：殆将与吾俱灭耶？吾前日之志非也。过嵩山，晁说之曰：曷不为我序而流通之，说之自頋，何足以与此？亦尝有言曰：智者若生齐梁之前，则逹磨不复西来矣。尽法性为止观，而源流释迦之道，囊槖逹磨之㫖，今方盛于越中，异日㑹当周于天下，岂独是书之不可掩哉。頋予老，不及见之为恨。姑序其所自云尔。政和二年壬辰四月癸邜，朝请郎飞骑尉赐绯鱼袋晁说之序。