光逸

光逸

字孟祖，樂安人也。初爲愽昌小吏，縣令使逸送客，冒寒舉躰凍濕。還遇令不在，逸解衣炙之，入令被中卧。令還，大怒，將加嚴罰。逸曰：“家貧衣單，沾濕无可代。若不暫温，勢必凍死，奈何惜一被而殺一人乎？君子仁愛，必不爾也，故寢而不疑。”令竒而釋之。

後爲門亭長，迎新令至京師，胡母輔之與荀邃共詣令家，望見逸，謂邃曰：“彼似竒才。”便呼上車，與談良乆，果俊噐。令怪客不入，吏白與光逸語。令大怒，除逸名，斥遣之。

後舉孝廉，爲州從事，棄官投輔之。輔之時爲太傅越從事中郎，薦逸于越，越以門寒而不召。越後因閑宴，責輔之无所舉薦，輔之曰：“前舉光逸，公以非世家不召，非不舉也。”越即辟焉。書到郡縣，皆以爲誤，審知是逸，乃備禮遣之。

尋以世難，避乱渡江，復依輔之。初至，屬輔之與謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚散髮棵裎，閉室酣飲已累日。逸將排戶入，守者不聴，逸便于戶外脱衣露頭于狗竇中窺之而大叫。輔之驚曰：“他人決不能爾，必我孟祖也。”遽呼入，遂與飲，不舍晝夜。時人謂之八達。

元帝以逸補軍諮祭酒。中興建，爲給事中，卒官。

史臣曰：夫學非常道，則物靡不通；理有忘言，則在情斯遣。其進也，抚俗同塵，不居名利；其退也，餐和履順，以保天真。若乃一其本源，躰无爲之用；分其華葉，開寓言之道。是以伯陽垂範，鳴謙置式，欲崇諸己，先下于人，猶大樂无聲，而蹌鸞斯應者也。莊生放達其旨，而馳辯无窮。棄彼榮華，則俯輕爵位；懷其道術，則顧蔑王公。舐痔兼車，鳴鳶吞腐，以兹自口，于焉翫物，殊異虚舟，有同攘臂。嵇阮竹林之會，劉畢芳樽之友，馳騁莊門，排登李室。若夫儀天布憲，百官從軌，經禮之外，棄而不存。是以帝堯縱許由于埃?之表，光武舍子陵于潺湲之瀨。松蘿低舉，用以優賢；巗水澄華，兹焉賜隱。臣行厥志，主有嘉名。至于嵇康遺巨源之書，阮氏創先生之傳，軍諮散髮，吏部盗樽，豈以世疾名流，兹焉自垢？臨鍜竈而不迴，登廣武而長歎，則嵇琴絶響，阮氣徒存。通其旁徑，必彫風俗；召以效官，居然尸素。軌躅之外，或有可觀者焉。咸能符契情靈，各敦終始，愴神交于晚笛，或相思而動駕。史臣是以拾其遺事，附于篇云。

賛曰：老篇爰植，孔教提衡。各存其趣，道貴无名。相彼非禮，遵乎逹生。秋水揚波，春雲歛映。旨酒厥德，慿虚其性。不翫斯風，誰?王政。