亥二頌凡僧二施初具戒說法僧

亥二頌凡僧二施初具戒說法僧

若能成就解脫戒，眞是修行正見人，爲他說法傳大乘，如是福田爲第一。解脫?別解脫戒，解見二卷，施

二毁戒正信僧，或有一?凡夫僧，戒品不全生正見，讚詠一乘微妙法，隨犯隨悔障消除，爲諸衆生成佛因，如是凡夫亦僧寶，如鬰金花?萎悴，猶勝一切諸妙蕐。正見比丘亦如是，四種輪王所不及。戒品不全?，謂既能受戒豈不欲持。良有犯?，所謂好正而固邪欲潔而偏?，葢㝛習業種使然也。?有毁犯，正見不迷，猶有利他之心。讚詠一乘，說微妙法，隨犯下，或遇境逢緣有一時之迷，不覺隨彼所轉爲犯，正是㝛習所牽，不由自已者也。隨悔?，?是正見，謂隨?有悟，追悔不及矣。障消除?，所謂罪從心起，還從心滅，犯罪如薪，悔心如火，以火燒薪，灰飛烟滅，故云障除。爲諸一句，似與前句顚倒，當置於一乘微妙法下。隨犯一句，當安於如是凡夫之上，則見文義皆順矣。然則既能讚詠妙法，?傳佛一乘心印，熏入衆生之心，豈不爲成佛因種?？又既隨犯隨悔，業障已除，如是凡夫有大慚愧，亦得爲僧寶也。如鬰金花，?萎悴時，猶勝諸花，以其品格不同耳。下二句合喻。鬰金花喻正見，萎悴喻毁戒，諸花喻四種輪王等。謂正見比丘，?毁禁戒，不毁正見，所以慚愧追悔，則心空罪滅，猶勝輪王。何也？輪王?位極尊勝，恣縱其心，㴱著五欲，不得心空及第，故喻顯勝如此也。戌三結僧恩。如是四?聖凡僧，利樂有情無蹔歇。稱爲世間良福田，是名僧寶大恩德。凡僧徧於天下，聖僧應於十方。凡僧則慧熖聯芳，聖僧則隱顯常住。如是則何處不見僧，何時不說法？故云利樂有情無蹔歇。然既有利樂之德，故爲衆生良友福田?誠然矣。末句結恩。以福田故，所以爲寶；能利樂故，所以有恩。