上天竺湛堂法師塔銘

上天竺湛堂法師塔銘

師諱姓澄，因其字以為號，曰湛堂。家本越之㑹稽，故又以越溪為别號。父孫君滿，母姜氏，夢日輪從空而堕，旣覺，初日正照其榻，師遂以生。㓜有異質四?，戯拈筆為佛像，授以經文，即能成誦，若宿習焉。至元丙子岀家，投同邑佛果寺石門殊律師。明年祝髮，又明年受具戒，持法華諸經為日課。石門謂三世佛法，戒為根本，教以探律藏，而通其遮性?單、制聴止作之義。?乙酉，始依佛鑒銛法師為天台之學，聞鼎山舉法師講席之盛，更往依焉。㝷歸侍石門，時弘公道夫、静公仁叟適相密邇，二公皆宗門巨擘，朝夕咨叩，得益為多。逮石門示寂，乃謁雲夢澤和尚於南天竺，一見深加器重，厯居其清班要軄。天台國清寺，實智者大師行道之所，或據而有之。且昜教為禪，師不逺數千里走亰，師具建置之。䫟末白于宣政院，卒復其舊。以秘密教不傳於東土，因禀戒法于膽巴上。師旣入其室，而受覺海、圎明之號。又從哈尊上師傳修習法門，而䆒其宗旨。元貞乙未，入覲於上京，賜食禁中，復以國清為言。宣政院為奏，請降　　璽書加護，命弘公主之。辨正宗緒，扶植教基，使来者永有依庇，師之力也。師欲東遊髙句驪，求天台遺書，先上記其國之嗣王，而被國答以無有，遂止不行。再詣上京，陛辭而歸。大徳乙已岀世，住東天竺之興元等寺。?丁未，吴越大旱，師為說法禱禳，好事之家多為感動，捐所有以活其不能自食者。死無以歛，則為掩其遺骸，仍作大㑹普度之。至大戊申，遷住南天竺之演福寺。郡長官剡上其道行及濟人利物之功于行中書宰臣領宣政院事者。轉聞於朝。降　　璽書加護焉。至治辛酉。驛召至。亰師入對明仁殿。被　　旨於青塔寺校正經律論三藏。有司供張?時。鍚子為禮殊厚。　　駕幸文殊閣。引見問勞賜食。正旦及天壽節。再朝于　　大明殿。賜以無量壽經等若干卷。校正事畢，特賜金襴袈裟。加以御用衣叚巳給驛劵。將南還。俄有旨即白塔寺建水陸大㑹。丞相東平忠獻王留升座說法，衆咸恱服。事聞，寵賚尢渥。仍降　　璽書加護，進號佛海大師。一時文學侍從之臣。皆賦詩以羙之。泰㝎甲子，以選住上天竺觀音教寺。至順壬申，師之居上天竺九年矣。是?六月朔，忽撾鼓告其衆曰：吾三住名山，逾三十年，自行無益，世縁有限，雖媿不敏，古徳風烈，猶或可攀。即說謁，以辨才歸龍井自喻。衆固留不可，竟拂衣歸南天竺之雲外齋。?餘，東還佛果，以終老焉。師所至，學徒坌集，諸方宿衲素有時名者，争趍其座下，誨迪奬勵，未甞少倦。教乗四晝，小大諸部講徹則復始雄談愽辯，風駃濤湧。有疑而未决者，析以數語，莫不泠然意解。晚年篤志净業，晨朝繫念，雖病不廢，嘗屏絶左右，修一心不亂，觀門者七晝夜，屢感瑞應。至於統理庻務，?細靡密，未始憚煩。規制庳陋，則増廣之。居䖏敝壊，則繕完之。資用儉薄，則經度之。不以其渉于有為而忽之也。佛果廢不治巳久。師歸休其中，慨念石門付嘱之意，罄巳槖一新之。安陽韓先生為記其事。一日衆以月旦問訊如常時。師遽迎揖之曰。老僧向非退閑十二年。幾在半途。今日則有。明日則無。光隂其可把玩乎。煩大衆㸃視行李。用表無常。衆為念佛。師曰。止止。佛須自念。明日却勞送别。?明衆集。端坐書偈。置筆而逝。至正壬午八月二日也。春秋七十有八。夏六十有四。龕留七日。顔貌如生。門人第子咸共奔赴。以是月某日。奉全身于清泰塔院。先是師在上天竺。捐錢剏流香塔院。以奉開山臻法師。曁如法師。而肖巳像於其左。至是分爪髮建塔其中。及南天竺之明静塔院。以為後人展敬之地。師所著書。有金剛經集注。心經消灾經注。阿彌陀經句解。仁王經如意輪呪經科。並行於世。所度苐子若干人。門人嗣其法而分住列刹者若干人。四衆預法㑹者。不可勝計。前集慶住山弘濟奉狀以銘為請。溍幸甞獲登師之堂而望其下，風聞其餘論狀所述，可信不誣，是冝銘也已。銘曰：

?林唱㓕道乃東，大蘇妙悟得其宗。法門一柱屹北峯，剡源流潤衆所蒙。㴠容萬法雲夣胷，承以佛海揚宗風。殊師異旨旁貫通，㑹于其極歸于同。法雷初震聲隆隆，一雲所雨彌太空。積之也厚施也豐。退焉不自居其功。嚮晦宴息遂長終。分燈繼照垂無窮。巍巍?堵環天龍。勒辭貞珉表玄蹤。