汰如法師塔銘

汰如法師塔銘

賢首之宗。弘於雪浪。其後爲巢雨。爲蒼汰，皆於吳中次補說法。甁錫所至。在花山中峯兩山。雲嵐交接，梵唄相聞。四公法門冡嫡。如兩鼻孔同出一氣，但有左右耳。巢雨遷謝。蒼汰與余法乳之契益深。而汰復以崇禎十三年十二月四日順世而去。於是蒼雪徹公作爲行略。而請余銘其塔曰。

汰如法師。明河號高松道者，揚之通州人，姓陳氏。母夢道人手法華經一卷來乞食而生師。年十餘歲，善病，父母送州之東寺，依一天長老剃度，寺習瑜伽。師究心大乗方等諸經，兼工詞翰。年十九，腰包行脚，徧參諸方，見一雨潤公，如子得母，不復捨離。隨師住鐵山，繼師住中峯旣，而說法於杭之臯亭、吳之花山、白門之長干寺。藏海演迤，詞峯逈秀，遮炤圓融，道俗交攝，識者以爲眞雪浪之元孫也。從上諸師未講大鈔，蒼、汰二師有互宣之約。師首唱一期，羣鶴遶空，飛鳴圍繞，訂來春爲三期，與蒼踐更。未幾示疾，怡然化去。惟自念言：心不知法，法不知心，誰爲作者，亦誰受者？直知譚倦欲眠，聲息旋微耳。世壽五十二，僧臘三十餘夏。遺言建塔於中峯。所著有華嚴十門眼、法華楞伽圓覺解、續高僧傳若干卷。徹公之論曰：舉世求一悟人不可得，其惟解人乎？悟解之在人，如水之於味，響之於聲。解豈有乎？悟豈無乎？舍甲認乙，遂有多名。廻靣一呼，應聲立至。解有先乎？悟有後乎？師嘗云：念佛人一意西向，叅禪人只顧南詢，置東北兩方于無用之地。又自言不通禪，不習敎，無位于法門。亦不知無位眞人爲何義。解乎。悟乎。吾安識其庭宇之所際哉。又曰。師事業福緣。未能如古人。亦未可與今之不敎不禪欺世盜名者比。嗚呼。知汰者莫如蒼。信法門之益友矣。銘曰。

雪浪如龍蟠挐敎宗支分蜿蜒。化爲高松。孤塔亭亭。坐斷中峯刹海。渉入帝網重重。然則師之說法，固未嘗止，而大鈔之講肆，其可以爲未終乎？