汰如法师塔铭

汰如法师塔铭

贤首之宗。弘于雪浪。其后为巢雨。为苍汰，皆于吴中次补说法。甁锡所至。在花山中峰两山。云岚交接，梵呗相闻。四公法门冡嫡。如两鼻孔同出一气，但有左右耳。巢雨迁谢。苍汰与余法乳之契益深。而汰复以崇祯十三年十二月四日顺世而去。于是苍雪彻公作为行略。而请余铭其塔曰。

汰如法师。明河号高松道者，扬之通州人，姓陈氏。母梦道人手法华经一卷来乞食而生师。年十余岁，善病，父母送州之东寺，依一天长老剃度，寺习瑜伽。师究心大乗方等诸经，兼工词翰。年十九，腰包行脚，徧参诸方，见一雨润公，如子得母，不复舍离。随师住铁山，继师住中峰既，而说法于杭之臯亭、吴之花山、白门之长干寺。藏海演迤，词峰逈秀，遮炤圆融，道俗交摄，识者以为真雪浪之元孙也。从上诸师未讲大钞，苍、汰二师有互宣之约。师首唱一期，群鹤遶空，飞鸣围绕，订来春为三期，与苍践更。未几示疾，怡然化去。惟自念言：心不知法，法不知心，谁为作者，亦谁受者？直知谭倦欲眠，声息旋微耳。世寿五十二，僧腊三十余夏。遗言建塔于中峰。所著有华严十门眼、法华楞伽圆觉解、续高僧传若干卷。彻公之论曰：举世求一悟人不可得，其惟解人乎？悟解之在人，如水之于味，响之于声。解岂有乎？悟岂无乎？舍甲认乙，遂有多名。廻靣一呼，应声立至。解有先乎？悟有后乎？师尝云：念佛人一意西向，叅禅人只顾南询，置东北两方于无用之地。又自言不通禅，不习教，无位于法门。亦不知无位真人为何义。解乎。悟乎。吾安识其庭宇之所际哉。又曰。师事业福缘。未能如古人。亦未可与今之不教不禅欺世盗名者比。呜呼。知汰者莫如苍。信法门之益友矣。铭曰。

雪浪如龙蟠挐教宗支分蜿蜒。化为高松。孤塔亭亭。坐断中峰刹海。渉入帝网重重。然则师之说法，固未尝止，而大钞之讲肆，其可以为未终乎？