○三斥前師轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:16○三斥前師 若絕戲論便非界等，亦不應説?無漏界善、常、安樂、解脱身等。又?處說轉無常藴?得常藴，界、處亦然，寜説如來非藴、?、界？故言非?，是密意説。又説五識性散亂者，説餘?者非佛所?。：先以本頌斥初解非；又?處下，?引他?通斥前二家解。如經云：憍陳如！因滅無常色而?常色，受、想、行、識亦復如是。又論説五識性散亂?，説餘九界非佛所?，故不相違。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○三斥前師非○三斥前師非 若離彼三無别自體不應别説障三摩地。三摩地，謂正定既别障定非三?相。○三斥前师○三斥前师 若绝戏论便非界等，亦不应说?无漏界善、常、安乐、解脱身等。又?处说转无常蕴?得常蕴，界、○次師顯五無雜三初斥前○次師顯五無雜三初斥前 彼説非理所以?何但説六時名無心故謂前五位及無餘依。聖敎但説六時無心，不應别有○次斥前○次斥前 有漏心等不證實故，一切皆名虛妄分别。雖似所取能取相現，而非一切能徧計攝，勿無漏心亦有執故，○次斥前○次斥前 又若二分是徧计所执，应如兎⾓等非所缘缘，徧计所执体非有故。又应二分不熏成种，后识等生应无二○次斥前○次斥前 又若二分是徧計所執，應如兎⾓等非所緣緣，徧計所執體非有故。又應二分不熏成種，後識等生應無二○次斥前○次斥前 有漏心等不证实故，一切皆名虚妄分别。虽似所取能取相现，而非一切能徧计摄，勿无漏心亦有执故，○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆爲化他方便示現，故不可説實智爲體。雖説化身智殊勝攝，而似智現或○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆为化他方便示现，故不可说实智为体。虽说化身智殊胜摄，而似智现或○二斥初師非○二斥初師非 非説他分體便非實勿不信等亦假有故。由初解云，論説貪分故無别體。此斥云，非説他分等。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
