别古

别古

舉：「世?與阿難行次，見一古佛塔，世尊便作禮，難云：『此是甚麽人塔？』世尊云：『過去諸佛塔。』難云：『過去諸佛是甚麽人弟子？』佛云：『是吾弟子。』難云：『應當如是。』」别云：「廣慧若作阿難，待世尊道：『是吾弟子。』但問佛：『是甚麽人弟子？』待世尊擬開口時，便乃作禮，?謂：『應當如是。』隨風倒柁，豈是丈夫？」舉：「昔有外道問一入定僧：『輪王衆生種，非佛、非羅漢，不受後有身，是甚麽義？』僧便入定問彌勒，彌勒爲答了?，出定語外道云：『譬如陶師埏?成器。』」别云：「廣慧則不然，見他道：『輪王衆生種，非佛、非羅漢，不受後有身，是甚麽義？』只向他道：『親言出親口。』」舉：「肅宗帝問忠國師：『百年後所須何物？』忠云：『與老僧造個無縫塔。』云：『請師塔様。』忠良久云：『會麽？』云：『不會。』忠云：『吾有付法弟子躭源?諳此事，請詔問之。』帝後詔源問，源乃頌云：『湘之南、潭之北，中有黃金充一國，無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。』」别：「帝於國師良久處云：『會麽？』但向道：『恁麽則不必更造也。』不惟不虚供養國師，要且截斷國師詔躭源云云。保寜?云：『非父不生其子。』」師云：「殊不知養子不及父，家門一世衰。」别：「躭源呈頌處，但展兩手云：『請陛下鍳。』恁麽稍不辱其父耳。」一舉：「忠國師問南泉：『甚處來？』云：『江西。』忠云：『還將得馬師眞來不？』云：『秪者是。』忠云：『背後底聻？』泉休去。」别云：「待伊道：『還將得馬師眞來不？』轉身便行，不惟敎許大國師討?頭不着，抑使國師免向面前背後作活計。」舉：「忠國師問紫璘供奉：『大德所藴何業？』云：『靑龍疏。』忠云：『是《金剛經》麽？』云：『是。』忠云：『經文最初兩字喚作甚麽？』云：『如是。』忠云：『是甚麽？』奉無語。又問：『城南草作何色？』云：『作黄色。』忠乃問童子：『城南草作何色？』云：『作黄色。』忠云：『秪者童子亦可?前?紫對御談玄。』」别：「待他道：『經文最初兩字喚作甚麽？』并問：『城南草作何色？』但向道：『大小國師?語作麽？』他若更言，便震威一喝而行。」舉：「雪竇云：『天得一以淸，地得一以寜，衲僧得一以無風浪興。爾若辨得，禍不入愼家之門。』」别云：「者龍頭蛇尾漢錯下註脚。」乃云：「天得一以淸，地得一以寜，衲僧得一以無風浪興。」以拄杖一時趂散。舉：「睦州因西峰長老至，荼次問：『長老?夏在甚處安居？』云：『蘭溪。』州云：『有多少衆？』云：『七十來人。』州云：『時中將何示徒？』峰拈起柑子，州云：『着甚麽死急？』」别：「拈柑處云：『老老大大猶問在。』?代着甚麽死急處云：『?善知識，瞒一㸃不得。』」舉：「臨濟侍德山次，山云：『?日困。』濟云：『者老漢?語作麽？』出便打，濟掀倒禪床。」别：「濟掀倒禪床處，若作臨濟拽禪床驀面擲，可謂得人一牛，還人一馬；但掀倒禪床，大似不柰船何打破戽斗。」舉：「㓊山因泰首座?菓子次，乃問：『有一物上拄天，下拄地，黑似?，?在動用中，動用中收不得，你道過在甚麽處？』座云：『過在動用中。』山令掇退菓桌。」别：「首座拈起菓子，云：『賔主歷然。』洞山若再擬議，掀倒菓桌便行。」舉：「僧問灌溪：『久嚮灌溪，到來只見漚麻池。』溪云：『汝只見漚麻池，要?不識灌溪。』云：『如何是灌溪？』溪云：『劈箭急。』」别云：「灌溪雖拽轉人?孔，爭柰惹人情見。何不待伊問：『如何是灌溪？』劈脊便打。」舉：「僧問石霜：『咫尺之間爲甚不覩師顔？』霜云：『我道徧界不曾藏。』僧後問雪峰：『徧界不曾藏意㫖如何？』峰云：『甚麽處不是石霜？』僧囘舉似霜，霜云：『者老漢着甚麽死急？』」師云：「雪峰、石霜大似勞而無功。」乃别云：「忽有人問：『咫尺之間爲甚不覩師顔？』驀面便唾。若問：『徧界不曾藏意㫖如何？』劈脊便棒，復云：『好不識羞。』」舉：「僧問龍牙：『十二時中如何用力？』牙云：『如無手人行拳。』　石門聰云：『道?太煞道，只道得一半。』乃云：『如無舌人解唱歌始得。』」别云：「石門也只道得一半，?須通身如舌、手始得。」舉：「僧問乾峰：『十方薄伽梵，一路湼槃門，未審路頭在甚麽處？』峰以拄杖畫一畫云：『在者裡。』僧復請益雲門，門拈起扇子云：『扇子?跳上三十三天，築着帝釋?孔，東?鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麽？』」别云：「古?皆謂二老作家善能通?，殊不知弄巧?拙。忽有問：『十方薄伽梵，一路湼槃門，未審路頭在甚麼處？』只向道：『看脚下。』」