蔡公帖十二

蔡公帖十二

蔡帖惟觀書記，真行草諸體皆備，當為公遺墨之冠。此軸若使靈寳見之，必兇厨後竊去；使京東學究見之，必設計豪奪；使米顛見之，必要作贗本脱換。敬則其善藏之，無落諸人姦便。

世人臨書，全如崔炎，假作魏武，桓温貌?劉司空，亦可遮瞞俗眼。弟恐為匃奴使及劉家舊碑勘破耳。蔡公臨轉授訣，九分逼真，使率更見之，不能辨也。嗚呼，可謂藝之至者矣。

右蔡公十帖，雖或止半幅，或止數行，皆有義味，可研尋。如云至杭未嘗逰覧，足以見其勤扵政也。云忝知制誥，家世孤貧，母氏思歸，足以見其難於進也。云造宅已畢，田未有涯，又足以見其貴貧而貧也。至於論瘗鶴銘，諸葛漸筆，唐供奉墨，問歙郡墨工姓字，皆翰墨家所願見者。于時杜丞相唐彦猷與公皆以書名世，杜餉公䑕鬚筆，公嘆其精妙，故相以十筆遺從官，私覿之禮止此。今人寄毛錐子，少亦百枝，安得有佳筆哉？墨似廷珪法者，竟不知其為何人。十帖中或有可疑者，然真蹟要非贗筆所能亂。又先賢言語，自有一種意度，後人強學之不近也。内卜葬帖云：地里家說無了期，但無風水，免鄉人言可矣。通人之論也。近世尤尊用葬書，魏元履葬於平坂，穴地三丈六尺，梯而下棺，蔡季通所卜也。既而元履之後遂絶。古人所以行營高燥者，高則逺水，燥則辟風。魏公之窆，無乃太卑濕乎？莆人重黄湼槃、厲伯韶兩墓，師如神。其?㸃穴或在髙峯，或在廣野，有鳯凰展翅、玉帶出匣之説，為其學者無二師眼力，塊守死法，髙則入雲，下則及泉。惜無以公之説藥之。論樂帖云：欲知古樂，必由胡部乃能通。世儒謂刪後無詩，公之於樂，雖胡部亦不廢，皆學者所當知也。此帖?法尤妙。