徐中行

徐中行

台州臨海人。始知學，聞安定胡瑗講明道學，其徒轉相傳授，將徃從焉。至京師，首謁范純仁，純仁賢之，薦于司馬光。光謂斯人神清氣和，可與進道會。福唐劉彝赴闕，得瑗所授經，熟讀精思，攻苦食淡，夏不扇、冬不爐，夜不安枕者踰年。乃歸葺小室，竟日危坐，所造詣人莫測也。父死，跣足廬墓，躬耕養母，推其餘力葬内外親及州里貧無後者十餘喪。晩年教授學者，自洒掃應對，格物致知逹于治國平天下，不失其性，不越其序而後已。其友羅適持節本路，舉以自代，又率部使者以遺逸薦。崇寧中，郡守李諤又以八行薦。時章、蔡竊國柄，竄逐善?且盡，中行每一聞命輙淚下。一日，去之黄巖，會親友，盡燬其所爲文，幅巾蔾杖，徃來委羽山中。客有詰以避舉要名者，中行曰：“人而無行，與禽獸等。使吾得以八行應科目，則彼之不被舉者非人類與？吾正欲避此名，非要名也。”客慙而退。陳瓘謫台州，聞名納交，暨其没，録其行事，謂與山陽徐積齊名，呼爲“八行先生。”子三人，庭筠其季也。童艸有志行，事父兄孝友天至，居喪毁甚，既免喪，不忍娶者十餘年。秦檜當國，科場尚諛佞，試題問中興歌頌，庭筠歎曰：“今日豈歌頌時耶？”疏其未足爲中興者五，見者尤之。庭筠曰：“吾欲不妄語，而敢欺君乎？”黄巖尉鄭伯熊代去，請益，庭筠曰：“富貴易得，名節難守。願安時䖏順，主張世道。”伯熊受其言，迄爲名臣。有詔舉人嘗五上春官者予岳祠。庭筠適應格，所親咸勸之，庭筠辭曰：“吾嘗草封事，謂岳廟冗禄無用，既心非之，可躬蹈耶？”其學以誠敬爲主，夜必就榻而後脱巾，旦必巾而後起。居無惰容，喜無戯言，不事緣飾，不苟臧否。聞人片善，記其姓名。遇饑凍者，推食解衣不靳。僦屋以居，未嘗戚戚。尤袤爲守，聞其名，遣書禮之。一日，巾車歴訪舊游，徜徉幾月，歸感㣲疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。鄉人崇敬之，以其父子俱隱遯，稱之曰二徐先生。淳熙間，常平使者朱熹行部，拜墓下，題詩有“道學傳千古，東甌説二徐”之句，且大書以表之曰“有宋高士二徐先生之墓。”庭筠之兄庭槐、庭蘭，皆有父風。孫日升，苦學有守。扵是徐氏詩書不絶六世矣。