跋

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右書四庫未收。卷首楊億序：東吳僧道原，冥心禪悅，索隱空宗，搜弈世之祖圖，采諸方之語錄，次序其源派，錯綜其辭句。由七佛以至大法眼之嗣，凡五十二世，一干七百一人，成三十卷，詣闕奉進，冀於流布云云。而紹興長樂鄭昂跋，則謂本住湖州鐵觀音院僧拱辰所撰。將遊京師投進，途中與一僧同舟，因出示之。一夕，其僧負之而走。及至都，則道原者已進而被賞。拱辰謂吾意欲明佛祖之道，旣已行矣，在彼在此。同。遂絕不復言。然則著此書者，名道原而實拱辰也。楊億、李維、王曙輩奉詔裁定，多所損益，具見敍言。最初鏤版，毀於靖康之亂。是尙爲宋代舊刊，合三本而成。其一半葉十三行，毎行二十一至二十三字，板心有刻工，無字數，凡二十五卷有餘。有二卷抄配行款同宋諱，避、玄、弘、朗、殷、匡、敬、警、擎、驚、鏡、竟、戍等字。其一行數同，每行二十三至二十六字，板心有字數，無刻工，僅有殘葉，見於卷第十八、第十九中。其一半葉十五行，毎行二十八至三十字，板心有刻工，存卷十至十二。宋諱避玄、弘、朗、貞、偵、徵、署、豎、戍、樹等字。此二本均不避桓、構二字及其嫌名，然察其刀法筆意，實已具南宋風格，不能以其不避諱字而遽疑之也。貴池劉氏覆刻元延祐本，其元本所據又有兩宋刻。一台州寧海思鑒刊本，見紹興四年劉棐序。一廬山穩菴古册，卽湖州道場禪幽菴覆刻之祖本，見延祐三年希渭狀。是可想見當時傳刻之盛。劉氏謂延祐本與瞿氏所藏宋本正同，然取以對校，同者祇卷一之十餘葉，其他各卷雖行數相同，而款式絕異。劉氏後序謂永樂梵夾本、徑山藏本、雍正釋藏本讎校未精，脫文譌字，所在多有。誇元刊爲鴻寶，而是本足以正其訛誤者，尤非少䣚。然則所謂一字百縑者，舍是更奚屬耶？乙亥季夏，海鹽張元濟識於牯嶺山居。