處士楊君無補墓誌銘

處士楊君無補墓誌銘

嗚呼。天下有處士。而後有眞詩人。眞處士而不爲詩人者，則有之矣。眞詩人而不爲處士，未之有也。爲詩人者，服處士之服而無其志，其爲詩也。傭僱而巳矣。言處士之言而無其行，其爲詩也。裨販而巳矣。近代布衣稱詩，項背相望。傑然以處士自命者無有。人將曰。彼不爲處士。猶得爲詩人。何其待詩人之薄也。嗚呼。處士吾不得而見之矣，得見詩人者斯可矣。循其名，考其實，楊君無補其庻矣乎。無補壯歲遊長安，詩名籍甚。余賞其警句日：閑魚食葉如遊樹，高柳眠陰半在池。以爲文外獨絕，書之扇頭，爭相諷誦。無補不以其大篇叠韻流傳館閣者爲足重，而矜信于余所賞兩言者，歸而與高淳邢昉、南京顧夢游?意濯磨，爲淸新古淡之學，詩道于是乎大就。善畵，落筆似黃子久。好遊虞山，謂子久粉本在是，坐臥不忍舎，攬取其烟巒雨岫，綠淨翠煖，用以資爲詩。晚自定其詩四百餘篇，屬余爲序。余曰：李鄴侯聞殘師梵唱，先悽惋而後愉悅，知其謫墮將去，無補殆將隱矣。居無何竟死。無補死生，于詩若是，可不謂之詩人矣乎？

無補之爲人，隱不違親，貞不絕俗，口出氣惟恐傷人，薰蕕氷炭，卽之意消，其中有所不可介如也。新撫略地，士人望塵頌德，無補笑而不矧，退未嘗不掩淚也。徐文靖之自沈也，僂而就無補謀死所焉。文靖有子昭法，託于木門，顧獨與無補父子游，爲文以表之。文靖殁，無補語其子炤：吾暫不死，貰文靖餘晷耳。屏居陸墓，禪誦不輟，浮沉人間，忽忽不自得。年六十，寢疾十日，自定終制，口誦佛號，正定而逝。夫如是，可不謂之處士矣乎？卒將塟照，哭而告余：吾父乙酉巳來，餙巾待期，以死爲幸。祈死而死，不待?某之日也。㣲！夫子其誰銘？嗚呼！無補之爲詩人也，吾能徵之。其爲處士也，徵諸文靖，又徵諸文靖之子與其子，略詩人之名，謚之曰　處士。君子以爲允無補名。補别自號古農，其先臨江之淸江人。父潤，貫于吳，娶張生，無補家焉。卒于丁酉歲七月初一日，塟在長洲十五都之新阡。娶袁氏，生五子：炤、烜、熺、燧、燕。銘曰：遺民之稱，昉?羽虞、賔、夏。?慟終古，必也正名銘無補，曰　處士訊筮與。嗚呼！上帝其右汝。