●二約位三義釋

●二約位三義釋

然覺有三義：一、自覺，覺知自心本無生滅；二、覺他，覺一切法無不是如；三、覺滿，二覺理圓，稱之爲滿。無生滅者，謂智照眞如，如理見故。然有二意：一、則心中無生滅之法，如起信云：如實空者，從本已來，一切染法不相應故。以?生則染，今既無?，故不相應。二、則無者，不也。只明此心本不生滅，?同起信云：以遠離微細?故，得見心性，心?常住，常住?無生滅也。覺他者，此亦始覺，了事?眞，以?自心，故名覺他。?同起信云：一切諸法從本已來，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名眞如。覺滿者，以前二覺，有解有證，先後勝劣，存自他之相，未得稱滿。今此圓備，不立自他，故稱爲滿。若準?槃經說，自覺者，覺自身有佛性；覺他者，覺一切衆生悉有佛性；覺滿者，若自若他，無二佛性故。然常塗所說，自覺揀凡夫，覺他揀二乘，覺滿揀菩薩。此中說者，自覺便揀二乘，權敎菩薩，豈唯凡夫？故華嚴云：一切諸法性，無生亦無滅，奇哉大導師，自覺能覺他。